Page 21 - Jésus-Christ le Fils de Dieu ???

déterminatif, par exemple un possessif. Pronom démonstratif à l'origine, l'article équivaut parfois aussi à

un pronom démonstratif: ὁ μέν... ὁ δέ (ὃ μέν... ὃ δέ) celui-ci... celui-là, l'un... l'autre; ὁ δέ, ἡ δέ, τὸ δέ (ὃ μέν... ἣ δέ)

celui-ci, celle-ci, ceci... Le grec utilise parfois l'article avec les noms propres désignant des personnes ou des

villes, célèbres ou déjà citées dans le texte. Par ailleurs, des noms communs, suffisamment déterminés

par eux-mêmes, tels le soleil, la terre, etc., ou des termes désignant des abstractions, tels la vertu, la

justice, etc., se rencontrent sans article. À la différence du français, le grec emploie l'article avec les

adjectifs déterminatifs et possessifs. Comme exemple, si un texte mentionne « la grâce de Dieu », cela ne

signifie pas que la grâce vient de Dieu mais qu'elle appartient à Dieu ou plus précisément que « Dieu est

grâce ».

Nous avons donc l'évidence que les traducteurs ont falsifiés la Parole de Dieu avec la préposition

française « de » afin d'établir des distinctions en Dieu dans le but de valider leur fausse doctrine de trois

personnes distinctes dans la divinité. Le texte Grec, comme nous allons voir plus bas dans le tableau de

rectification sur la préposition, n'indique aucunement « le Fils de Dieu » mais « le Fils, le Dieu unique »

ou encore « le Fils, Dieu même ». Nous réalisons ainsi que le terme « Fils » est une désignation

messianique qui se rapporte au Dieu unique manifesté dans la chair comme « Fils de David », le Messie

promit pour la rédemption de son peuple. Il n'existe donc aucun Fils de Dieu dans tout le Nouveau

Testament, son existence est une illusion grammaticale basée sur une préposition française qui usurpe

la désignation de l'article grec pour nous présenter un faux Jésus, deuxième personne d'une trinité

chimérique. Par contre nous avons le Dieu unique véritable et Tout-Puissant qui se révèle à nous en tant

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