Page 21 - Jésus-Christ le Fils de Dieu ???
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déterminatif, par exemple un possessif. Pronom démonstratif à l'origine, l'article équivaut parfois aussi à
un pronom démonstratif: ὁ μέν... ὁ δέ (ὃ μέν... ὃ δέ) celui-ci... celui-là, l'un... l'autre; ὁ δέ, ἡ δέ, τὸ δέ (ὃ μέν... ἣ δέ)
celui-ci, celle-ci, ceci... Le grec utilise parfois l'article avec les noms propres désignant des personnes ou des
villes, célèbres ou déjà citées dans le texte. Par ailleurs, des noms communs, suffisamment déterminés
par eux-mêmes, tels le soleil, la terre, etc., ou des termes désignant des abstractions, tels la vertu, la
justice, etc., se rencontrent sans article. À la différence du français, le grec emploie l'article avec les
adjectifs déterminatifs et possessifs. Comme exemple, si un texte mentionne « la grâce de Dieu », cela ne
signifie pas que la grâce vient de Dieu mais qu'elle appartient à Dieu ou plus précisément que « Dieu est
grâce ».
Nous avons donc l'évidence que les traducteurs ont falsifiés la Parole de Dieu avec la préposition
française « de » afin d'établir des distinctions en Dieu dans le but de valider leur fausse doctrine de trois
personnes distinctes dans la divinité. Le texte Grec, comme nous allons voir plus bas dans le tableau de
rectification sur la préposition, n'indique aucunement « le Fils de Dieu » mais « le Fils, le Dieu unique »
ou encore « le Fils, Dieu même ». Nous réalisons ainsi que le terme « Fils » est une désignation
messianique qui se rapporte au Dieu unique manifesté dans la chair comme « Fils de David », le Messie
promit pour la rédemption de son peuple. Il n'existe donc aucun Fils de Dieu dans tout le Nouveau
Testament, son existence est une illusion grammaticale basée sur une préposition française qui usurpe
la désignation de l'article grec pour nous présenter un faux Jésus, deuxième personne d'une trinité
chimérique. Par contre nous avons le Dieu unique véritable et Tout-Puissant qui se révèle à nous en tant
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