Page 20 - Jésus-Christ le Fils de Dieu ???
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Réalisons premièrement que le Nouveau Testament a été écrit en Grec et non en français, et quoiqu'il fut
traduit en notre langue, il est impératif que les règles de grammaire grecque s'appliquent dans la
traduction si nous ne voulons pas nous égarer de l'enseignement qu'il nous transmet. L'expression bien
connue de « Fils de Dieu » est un cas particulier qui reflète le principe dont nous discutons. Dans cette
expression les traducteurs ont utilisé la préposition française « de » pour traduire l'article grec « tou », ce
qui cause une déviation de la signification grecque. En français, le « de » est une préposition de
distinction, un article partitif qui exprime le point de départ et marque une distinction ou une condition.
Il marque ainsi le lieu d'où l'on vient, le point de départ d'un mouvement, la séparation, la privation,
l'origine, et la provenance. Cette préposition marque aussi la distinction, la différenciation d'une chose
d'avec une autre ou d'un être, et dans ce sens elle correspond à la préposition « AVEC ».
Mais il en est pas ainsi avec l'article dans le Grec, car celui-ci détermine le nom et précise le genre et le
nombre. En français il y a l'article défini (le, la, les), l'article indéfini (un, une, des), et l'article partitif (du,
de, la). En grec il n'y a que l'article défini, ce qui complique les choses c'est l'interprétation de sa
présence ou de son absence. Il est utilisé aussi dans des sens inconnus dans le français, et à cause de
cela les traducteurs refusent généralement de le traduire, ce qui n'aide pas la situation. L'article grec
sert à préciser le nom qu'il détermine, réalité identifiée ou identifiable par le contexte. Il se traduit en
français par l'article défini le, la: ὁ ἄνθρωπος l'homme - ἄνθρωπος un homme. Or dans le Grec, l'article «
le » met l'emphase sur le sujet donné et porte la signification de « l'un, le seul, l'unique, le même »,
nous indiquant que le sujet est le seul de son genre. Parfois, la traduction doit recourir à un autre
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