Page 38 - Hyper-Calvinisme

différentes réponses apportées à celle-ci. Pour les uns, les
tenants de l'universalisme, la portée de l’œuvre accomplie par
Jésus-Christ à la Croix ne saurait connaître la moindre limite,
celle-ci devant inclure de façon indifférenciée, tous les hommes (y
compris le Diable et les démons selon Origène), le salut embrasse
tout l’univers, et toutes les créatures. À l’extrême opposée, pour
les arminiens ou disciples du libre-choix de la mouvance
évangélique, la portée du salut doit forcément être limitée, du
fait de la libre décision de l’homme - celui-ci n’étant pas contraint
d’accepter pour son compte le salut offert par Dieu, il peut
s’opposer à la grâce, et donc s’en trouver exclu (voir
Prédestination ou Postdestination et La Doctrine du libre-arbitre).
Conséquemment, selon cette hérésie, si le croyant ne persévère
pas ou n'obéi pas aux commandements, il peut perdre son salut.
Selon les tenants de l’hyper-calvinisme qui reflètent la position
biblique réelle, Dieu a choisit avant la fondation du monde, un
nombre limité d’hommes de tous genres parmi la race humaine,
les élus, seul ces derniers étant, à proprement parler, mis au
bénéfice du salut, tandis que l’humanité dans son ensemble est
l’objet de sa réprobation. Seul l'hyper-calvinisme rend
suffisamment compte de l’ensemble des données de la révélation
biblique à propos de la grâce du salut et de la sanctification des
élus.

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