Page 37 - Hyper-Calvinisme

modernes. Un mort ne peut répondre à l'appel, il doit
premièrement revenir à la vie pour répondre, pour croire et pour
se repentir, il doit être régénéré d'en haut dès l'origine dans le
décret d'élection, il doit naitre de nouveau ou être converti par la
puissance du Saint-Esprit avant de recevoir les mérites du
sacrifice de Christ. Le pur enseignement des Saintes-Écritures est
qu'une personne doit naitre de nouveau pour croire, et non croire
pour naitre de nouveau. Même si la doctrine de l'hyper-calvinisme
a toujours été minoritaire, elle n'a pas été reléguée au passé et
est aujourd'hui présente dans certaines petites communautés
chrétiennes, et individuellement chez certaines personnes. Le
terme apparaît aussi occasionnellement dans des contextes
controversés sur un plan théologique ou séculier. Il connote alors
généralement par ses adversaires une opinion négative
concernant certains types de déterminisme théologique ou de
prédestination. Il désigne aussi parfois chez ceux qui le critiquent
parmi les tièdes d'une version du christianisme qui est qualifiée
de dur ou d'extrême, «Mais la sagesse a été justifiée par ses
enfants.» (Mat. 11:19)

L'hyper-calvinisme consiste à établir l'équation entre la chute de
l'homme et l'incapacité de se tourner vers Dieu. La question de la
portée de la rédemption a toujours suscité chez les théologiens,
comme parmi les simples fidèles, un intérêt non négligeable, sans
que pour autant l’on puisse trouver un terrain d’entente entre les

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