Page 30 - Hyper-Calvinisme

L'Église dite Réformée détient la théologie de l'alliance, qui en
plus de s'appuyer sur une sotériologie calviniste, est la structure
architecturale qui unifie toutes les doctrines du calvinisme.
Concernant la pratique du culte, la spécificité principale est
l'adoption du principe régulateur du culte c'est-à-dire le rejet de
toute forme de culte qui ne soit pas expressément ordonnée par
la Bible, quoique souvent interprété au sens du cléricalisme et du
formalisme. Ceci différencie le calvinisme du luthéranisme qui
respecte, à l'inverse, le principe normatif du culte. Mais tout dans
ce domaine n'est que prétentions, car ils refusent tous de
reconnaître la vérité biblique sur ce sujet qui nous dit que le vrai
culte n'a pas aucune forme et qu'il est réservé uniquement à la
prêtrise universelle de tous les croyants sans aucune distinction
dans leur démarche de tous les jours (Jean 4:23,24; Romains
12:1,2; 1 Pierre 2:5-9).

La théologie calviniste s'assimile aux cinq points du calvinisme,
aussi appelée les doctrines de la grâce, qui sont une réponse
point par point aux cinq points développées dans la remontrance
arminienne. Ils servent de résumé des décisions arrêtées lors du
synode de Dordrecht en 1619. Calvin lui-même n'a jamais utilisé
un tel modèle ni combattu directement l'hérésie de l'arminianisme
puisqu'il est décédé en 1564. Par conséquent ces points
constituent un résumé des différences entre calvinisme et

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