Page 58 - Le Bapteme par Aspersion

l'eau", ou "du côté de l'eau" que "dans l'eau". De même, au lieu

de "Quand ils furent ressortis de l'eau", il vaut mieux lire: "Quand

ils furent remontés de l'eau", c'est-à-dire quand ils furent

revenus de l'endroit où était l'eau. Les peintures les plus

anciennes des catacombes (2ième siècle) représentent le

baptiseur et le baptisé dans une cuve de 30 à 40 cm d'eau avec

de l'eau jusqu'à mi-cuisse. Les expressions "descendre dans

l'eau" et "remonter hors de l'eau" qui servent d'arguments aux

immersionistes ne sont pas du tout déterminantes. Francis

Schaeffer écrit: "Une année où nous étions en vacances au bord

de la mer, une de mes fillettes descendait dans l'eau et en

remontait, mais nos encouragements les plus tendres n'ont

jamais pu la convaincre de mettre la tête sous l'eau. Jésus est

probablement entré dans l'eau jusqu'à la hauteur des chevilles."

9.3 Objection #2: "L'immersion est le mode le plus ancien du

baptême dans l'histoire de l'Église".

9.4 Cette objection s'appuie sur une conception erronée de

l'histoire de l'Église. Si quelqu'un commence l'histoire de

l'Église avec le Nouveau Testament, mieux encore avec l'Ancien,

il n'ose pas faire une telle affirmation. La présente étude a fait

ressortir suffisamment que non seulement l'immersion est

étrangère au Nouveau Testament, mais elle n'était pas le mode

du baptême. C'est la Bible qui est notre base, et non pas l'histoire
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