Page 63 - Le Bapteme par Aspersion

"dans", mais aussi dans le sens de "à" et "vers"; cela veut dire

qu'il est très possible de lire le verset 38 ainsi: "et ils sont allés à

l'eau (ou vers l'eau) ensemble..." De même, au lieu de "quand ils

sont ressortis de l'eau", on pourrait très bien traduire "quand ils

ont remontés de l'eau", c'est-à-dire quand ils furent revenus de

l'endroit où était l'eau. Supposons que les mots veulent dire "ils

sont allés dans l'eau": ça ne prouve pas encore le point car selon

les représentations et dessins qu'on a retrouvé de l'époque, ceux

qui étaient baptisés par aspersion se tenaient souvent dans l'eau.

Peut-on entrer dans l'eau sans être immergé ? Bien sûr !

10.6 Mais il y a plus. La route suivi par Philippe s'étend à travers

le Négueb, une bande de terre désertique et sans population au

sud de la Judée. Il n'y avait pas dans cette région

suffisamment d'eau pour une immersion, même s'ils

l'avaient voulu. Je suis bien conscient que certains disent qu'il

faut supposer qu'il devait y avoir là en quelque part une rivière.

S'il y en avait une, elle est apparue miraculeusement et pour ce

baptême seulement, car jamais avant ni après il n'y a eu des

traces d'une rivière à cet endroit. C'est un fait établi qu'aucune

rivière ni courant ne se trouve dans cette région, et il n'y a

aucune indication géographique qu'il n'y en ait jamais eu une. La

seule eau disponible pouvait être celle d'une petite source

occasionnelle qui pouvait former une petite piscine dans le sable.

L'exclamation de l'eunuque: "Voici de l'eau", montre la surprise
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