Page 54 - Le Bapteme par Aspersion
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de  la  sorte,  et  voyez  comme  cela  convient  bien:  "Ignorez-vous

               que nous tous qui avons été unis à Jésus-Christ, c'est en sa mort

               que  nous  avons  été  unis?"  Par  contraste,  traduire  par

               "immerger"  n'a  pas  de  sens.  Voyez:  "Ignorez-vous que nous


               tous  qui  avons  été  immergés  dans  le  Christ  Jésus,  c'est  en  Sa

               mort  que  nous  avons  été  immergés?"  Cela  n'a  aucun  sens.

               Essayez avec 1 Corinthiens 12:13: "Car c'est dans un seul Esprit

               que nous tous, nous avons été immergés."




               7.14 Si on suit les immersionistes, les chrétiens ne sont pas unis

               au Christ, mais simplement plongés en Lui, puis retirés. Ce retrait

               ne peut pas être ignoré si le baptême ne signifie pas seulement la

               mort  et  l'ensevelissement  mais  aussi  la  résurrection.  Autrement

               dit, ce symbole erroné ne se conforme pas au fait.




               7.15  Une  simple  illustration  va  clarifier  le  point  de  Paul  en

               Romains 6. Si une fève est placée dans un pot, la fève est "dans

               le pot". Maintenant, prenez le pot et suspendez-le à un arbre. Où

               est la fève? Dans le pot, et aussi dans l'arbre. Si la fève est dans


               le  pot,  la  fève  va  partout  où  va  le  pot.  Maintenant,  enterrez  le

               pot.  La  fève  est  aussi  enterrée  parce  qu'elle  est  dans  le  pot.

               Maintenant, déterrez le pot, et la fève est aussi déterrée. Ce qui

               est  vraie  du  pot  est  aussi  vrai  de  la  fève  qui  est  dans  le  pot.

               Comme résultat du baptême du Saint Esprit, le croyant est uni au


               corps du Christ, de telle sorte que ce que Christ expérimente, le
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