Page 52 - Le Bapteme par Aspersion

7.12 Les immersionistes ne peuvent pas expliquer correctement

les mots "baptisés en Moïse". 1 Corinthiens 10 nous enseigne

que:

a) le baptême n'est pas par immersion.

b) le baptême concerne une union avec.

c) il y a deux sortes de baptêmes: un baptême d'eau extérieur et

un baptême intérieur.

d) ceux qui ont été immergés ne sont pas ceux qui ont été

baptisés. L'armée de Pharaon a été touchée par l'eau, mais pas

les Israélites. Les Israélites n'ont pas été immergés dans la

mer; seuls les Égyptiens l'ont été, et ils se sont noyés ! Les

Israélites ont eu un "baptême sec". Notez le bien: les Israélites

ne furent pas immergés, puisque les eaux se retirèrent devant

eux et se dressèrent comme des murailles. 1 Pierre 3:21 présente

un cas semblable: ceux qui se sont identifiés avec Noé dans

l'arche ont été sauvés de la destruction; ceux à l'extérieur de

l'arche se sont noyés. Les immersionistes ont toute une tâche en

essayant d'expliquer pourquoi les mauvaises personnes ont été

immergées! 1 Pierre 3:20 est inintelligible si on adopte

l'immersionisme. Dans ce passage, Pierre nous assure qu'il ne

parle pas du baptême d'eau rituel. Il dit: "par lequel on ne se

débarrasse pas de la souillure de la chair". (1 Pierre 3:21). Cela

signifie qu'il a en vue le baptême du Saint-Esprit. La

doctrine immersioniste ne convient pas du tout ici puisque c'est la

race perdue des hommes seulement qui a été immergée dans
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