Page 48 - Le Vatican l'argent et le pouvoir

l'identité culturelle et du sens de la nation) propose au régime de

le seconder dans son effort pour 'moucher' Solidarnosc en échan-

ge de quoi cette Église reçoit la reconnaissance définitive et indé-

lébile de son rôle socio-politique dans le contrôle de la base de la

société. Jozef Glemp continuait sur sa lancée: "Peu après sa fon-

dation, déclarait-il en mars 1984, Solidarnosc devint une organi-

sation politique. La moitié de ses 10 millions d'adhérents étaient

inscrits au Parti communiste, ce qui signifie que ses idéaux ne

coïncidaient pas avec ceux de l'Église. Quand le syndicat était au

mieux de sa force, J'ai déclaré que l'Église l'aurait soutenu tant

qu'il aurait poursuivi sa finalité originelle : défendre les travail-

leurs. Mais à un certain point ( ... ) Solidarnosc est devenu un

mélange de trotskistes et de marxiste,,; ( ... ) Walesa est un in-

dépendant qui a été manipulé et a perdu le contrôle." En d'autres

mots: Solidarnosc est sacro-saint mais s'éloigne de l'Église; cette

déviance est un péché; le sacrifice de Walesa purifiera la masse,

dont la faute a été de passer outre l'autorité de l'État et de l'Égli-

se. Mais l'Église salvatrice saura remettre ses brebis sur le droit

chemin.

Tandis que l'œuvre de médiation continuait, une visite privée du

président polonais Henryk Jablonski à Wojtyla et Casaroli débou-

chait sur 'un colloque sincère qui a touché beaucoup de thèmes

importants'. Glemp avançait: 'Il y a trop de prisonniers politiques

en Pologne. La mise en ordre du pays exige la création d'un cli-

46