Page 49 - Le mouvement charismatique exposé

certaine connaissance. Si les manifestations tombaient dans la

catégorie de «Jean 21:25», il faut se demander pourquoi Jean,

Jacques, ou Pierre ne les ont pas partagé verbalement avec leurs

disciples, qui en retour les auraient partagé avec les leurs, et qui un

jour auraient apparu dans les écrits des Pères.

Une autre chose de significatif est le fait qu’aucunes manifestations

ne furent rapportées dans les ministères de «réveil» de Huss,

Zwingli, Luther ou Calvin. Lorsqu’ils paraissent dans les registres

historiques de ces manifestations, telles que pratiquées aujourd’hui,

elles sont trouvées dans le contexte de groupes indéniablement

hérétiques, comme les Quakers et les Shakers originaux. Les

apologistes du réveil ne traitent pas non plus honnêtement de
l’infection spirituelle des Shakers à Cain Ridge et des différents

groupes sectaires, qui participèrent sur la rue Azusa. Un autre

problème sérieux apparaît, au-delà des limites de ce volume, qui

touche les parallèles précis entre les manifestations de réveil et de

celles des religions païennes. En discutant avec différents dirigeants

du réveil, ils ont essayé de dénigrer ces parallèles en déclarant que

Satan imite le divin. Cependant, lorsque l’on est informé que

certaines de ces religions apparurent avant l’Église, par près de

deux mille ans, dans certains cas, ils n’ont aucune explication à

donner».

Encore selon Merril. F. Unger: «C’est une des plus anciennes

épîtres (celui de 1 Corinthiens) des lettres Pauliniennes. Lorsqu’elle

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