Page 132 - Le mouvement charismatique exposé

abreuvés d'un seul Esprit» (1Cor. 12:13). Paul affirme

catégoriquement que le baptême de l’Esprit n’est pas quelque chose

que les croyants doivent rechercher, mais qui est plutôt acquis. Il

n’y a aucune instruction ou aucun commandement donné aux

chrétiens concernant le baptême du Saint-Esprit. La responsabilité

des croyants, quant à l’Esprit a plus à voir avec la plénitude de

l’Esprit: «Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez,

au contraire, remplis de l'Esprit» (Éph. 5:18).

En fait, même la Pentecôte est un exemple de la plénitude du Saint-

Esprit. Lorsqu’il descendit sur chacun d’eux comme une langue de

feu, la Bible nous relate qu’ils furent tous remplis de l’Esprit. Le

baptême des apôtres et des Juifs présents s’agença particulièrement
avec leur plénitude, à cause du contexte particulier du fondement

de l’Église, à la Pentecôte (tous les passages particuliers et

différents, au sujet du baptême de l’Esprit, arrivent toujours dans

un contexte exceptionnel. (Voir Acte 8 et 19, dans lesquels l’Église

des apôtres devait confirmer que le salut venait vraiment des Juifs).

Lorsque les apôtres et les Chrétiens étaient en communion avec leur

Maître, lorsqu’ils expérimentaient la puissance d’en haut, lorsqu’ils

étaient efficaces pour leur Seigneur, la Bible les décrit comme

étant remplis de l’Esprit, et non pas baptisés de l’Esprit. Les

Charismatiques rejettent cette vérité des Écritures, puisqu’ils

interprètent toutes choses à la lumière de leurs expériences, et non

à la lumière de l’autorité du croyant, la Bible. Mais, la Bible

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