Page 76 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

Mais nous ne sommes pas libres de choisir entre les traditions
juives et les traditions païennes, ou de fonder nos conclusions sur
l'une ou l'autre. Car la Parole de Dieu nous montre clairement
quel était le commencement de la période prophétique; et avec
cette information en notre possession, nous savons certainement
que ce n'était que 483 ans "à Christ". Par conséquent, nous
sommes tenus de rejeter tous les schémas chronologiques, qu'ils
proviennent de sources juives ou païennes, et tout système
d'interprétation basé sur ceux-ci) qui est en conflit avec les faits
révélés dans les Écritures.

Cette question importante du caractère défectueux de toutes les
chronologies existantes est pleinement discutée, et les faits
clairement exposés, dans la Bible Chronology de Martin Anstey,
publiée en 1913, à laquelle nous devons référer ceux de nos

lecteurs qui souhaitent étudier la question de manière exhaustive.
Le travail de M. Anstey commande notre confiance et notre respect
parce qu'il néglige toutes les sources païennes, et toutes les
conjectures, et dérive son information uniquement des Écritures.

En ce qui concerne les dates données dans la table des rois
persans de Ptolémée, Anstey dit: "Ils reposent sur des calculs ou
des suppositions faites par Eratosthène, et sur certaines vagues
traditions flottantes, selon lesquelles la période de l'Empire Perse
était définie comme une période années." Et il montre, par une
grande variété de preuves tirées entièrement des Écritures , que la
période que Ptolémée assigne à l'empire perse est d'environ
quatre-vingts ans trop longue . Il s'ensuit que tous ceux qui
adoptent la chronologie de Ptolémée, ou tout système basé sur
celle-ci (comme le font tous les chronologistes modernes avant
Anstey) seraient inévitablement conduits loin de l'égarement. Il est
impossible de faire concorder, dans les 80 ans, les vrais
événements bibliques avec la chronologie erronée de Ptolémée. Ce
fait unique rend de nombreux livres modernes sur Daniel
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