Page 21 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

grandement à populariser la vision dispensationaliste (5), au point
qu’elle a presque supplanté l’explication théologique de l’Alliance
chez les descendants des Réveils évangéliques. Voici son modèle:

1ère Dispensation — L’homme innocent (Eden); 2ème
Dispensation — L’homme sous la Conscience (jusqu’au Déluge);
3ème Dispensation — L’homme détenteur de l’autorité sur la terre
(descendance de Noé); 4ème Dispensation — L’homme sous la
Promesse (les patriarches); 5ème Dispensation — L’homme sous la
Loi (alliance de la loi); 6ème Dispensation — L’homme sous la
Grâce (temps de l’Église, quoique Scofield ne la mentionne pas
expressément); 7ème Dispensation — L’homme sous le règne
personnel de Christ (millénium et dernière révolte).

Scofield note: «Chacune de ces dispensations peut être considérée
comme une nouvelle mise à l’épreuve de l’homme naturel, mais
chacune se termine par le jugement, manifestant l’échec complet
de l’homme naturel dans chaque dispensation. Cinq de ces
dispensations, ou périodes de temps, sont déjà achevées; nous
vivons dans la sixième, probablement vers sa fin, et nous avons
devant nous la septième et dernière, le millénium».

Une dispensation donc est estimée être une période spéciale de
temps initiée par une révélation supplémentaire de Dieu,
impliquant une responsabilité humaine supplémentaire (6)
d’obéissance et de fidélité et dont le déroulement manifeste la
faillite inexorable de l’homme envers les engagements que Dieu
aurait contractés pour lui. Il s’ensuit donc que face à cet échec –
prévu ? – le Tout-Puissant serait dans l’obligation de manifester sa
gloire en décrétant un jugement sur l’infidélité qui mettra fin à la
dispensation en cours. Mais, et on le trouve surtout dans le
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