Page 32 - LES ASSASSINS DE LA CROIX

Soulignons qu'il faut toujours se baser sur le

sens de l'article grec « tou », et jamais sur le sens
de la préposition française « de » qui cause une

distinction entre le Fils et Dieu lorsqu'il n'en

existe aucune dans l'original. L'expression bien
connue de « Fils de Dieu » est un cas particulier

qui reflète le principe dont nous discutons. Dans

cette expression les traducteurs ont utilisé la
préposition française « de » pour traduire l'article

grec « tou », ce qui cause une déviation de la
signification grecque. En français, le « de » est

une préposition de distinction, un article partitif

qui exprime le point de départ et marque une
distinction ou une condition. Il marque ainsi le

lieu d'où l'on vient, le point de départ d'un

mouvement, la séparation, la privation, l'origine,
et la provenance. Cette préposition marque aussi

la distinction, la différenciation d'une chose
d'avec une autre ou d'un être. Mais il en est pas

ainsi avec l'article dans le Grec, car celui-ci

détermine le nom et précise le genre et le
nombre. En français il y a l'article défini (le, la,

les), l'article indéfini (un, une, des), et l'article

partitif (du, de, la). En grec il n'y a que l'article

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