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l'enfant qui rend la vie
Le père des dieux et des hommes avait détruit ses
enfants en les mangeant, mais en avalant cette pierre enroulée il leur rendit la vie,
paraît-il (HÉSIODE,
Théogonie
, 1. 495, p. 41). De là le nom de Baitulos, et le
sens de ce nom s'accorde exactement avec ce qui nous est dit dans Sanchoniathon
(liv. 1, ch. 6, p. 22) sur les Baithulia faites par le dieu Phénicien Ouranos :
"Ce
fut le dieu Phénicien Ouranos qui inventa les Baithulia : il fit des pierres qui se
remuaient comme si elles avaient la vie."
Si la pierre Baithulos représentait
l'enfant qui rend la vie, il était naturel que cette pierre fût faite de telle sorte
qu'elle parût avoir la vie en elle-même.
Or il y a une grande analogie entre cette pierre enroulée qui représentait le fils
porteur du péché et cet Olenos mentionné par Ovide, qui prit sur lui une faute qui
n'était pas la sienne et fut ensuite changé en pierre. Nous avons déjà vu
qu'Olenos, lorsqu'il fut changé en pierre, fut placé en Phrygie sur la sainte
montagne d'Ida. Nous avons des raisons de croire que la pierre qui, dit-on, fut si
utile aux enfants de Saturne et fut élevée près du temple de Delphes, était
précisément une représentation de ce même Olenos. Nous lisons qu'Olen fut le
premier prophète de Delphes qui fonda le premier temple de cette ville
(PAUSANIAS, liv. X,
Phocica
, ch. 5, p. 321). Comme les prophètes et les
prêtres portaient d'ordinaire le nom du dieu qu'ils représentaient (Hesychius dit
expressément que le prêtre qui représentait le grand Dieu sous le nom de la
branche, était lui-même appelé dans les mystères du nom de Bacchus, p. 179),
cela indique un des noms les plus anciens du dieu de Delphes. Si donc, il y avait
sur le mont Ida une pierre sacrée appelée la pierre d'Olenos, s'il y avait une pierre
sacrée dans l'enceinte du temple de Delphes, fondé par Olenos, peut-on douter
que la pierre sacrée de Delphes représentât la même que celle du mont Ida ? La
pierre enroulée de Delphes était appelée expressément un dieu par Priscien dans
le passage déjà cité.
Ce dieu donc qui en symbole avait reçu l'onction divine avait la vie aux enfants
de Saturne père des dieux hommes, identifié à l'Olenos du mont Ida, était
regardé, on le sait, comme occupant la place même du Messie, le grand porteur