Version HTML de base
307
Selon Wilkinson (vol. II, p. 22), le roi décrétait les lois et dirigeait toutes les
affaires de la religion et de l'état : ce qui prouve qu'il était le souverain
pontife.
WILKINSON,
Les Égyptiens
. L'infaillibilité était une conséquence naturelle
de la croyance populaire relativement aux rapports entre le souverain et les
dieux. Car, le roi, croyait-on, participait à la nature divine (DIODORE, liv. I,
ch. 7, p. 57).
LAYARD,
Ninive et ses ruines
, vol. II, p. 472-474 et
Ninive et Babylone
, p.
361. Les rois d'Égypte et d'Assyrie qui renfermait Babylone étaient la tête de
la religion et de l'état. Les statues sacrées, dit-on, étaient en adoration,
comme ses sujets. L'adoration réclamée par Alexandre le Grand imitait
directement celle rendue aux rois perses. Quinte-Curce (liv. VIII, ch. 5) dit :
"Volebat... itaque more Persarum Macedonas venerabundos ipsum salutare
prosternentes humi corpora."
Selon Xénophon, cette coutume des Perses
venait de Babylone : Cyrus fut adoré pour la première fois en marque de
respect lorsqu'il entra dans Babylone (
Cyrop
, liv. VIII).
GAUSSEN,
Daniel
, vol. I, p. 114.
SYMMAQUE,
Epistoloe
, liv. VI, 31, p. 240.
BOWER,
Histoire des Papes
, vol. I, p. 7.
BARTOLINI,
Antichita sacre di Roma
, p. 33.
Dieu seul est Dieu et Mahomet est son prophète (Lady MORGAN,
L'Italie
,
vol. III, p. 51). Le Dr. Wiseman a cherché à contester cette affirmation, mais
le Times fait remarquer avec raison que cette dame avait évidemment pour
elle le meilleur argument.
BEGG,
Manuel de la papauté
, p. 24.
WILKINSON, vol. V, p. 285-286.
LAYARD,
Ninive et Babylone
, p. 343.
4e édit, vol. III, p. 4, fig. 27.
WILKINSON, vol. V, p. 253.
A. Trimen, célèbre architecte de Londres, auteur de
L'Architecture de
l'Église et de la Chapelle
.
KEMPFER,
Le Japon
, dans la
Collection
de PINKERTON, vol. VII, P. 776.