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C'est une petite hostie mince et ronde et l'église romaine attache tant
d'importance à cette forme ronde, que, pour nous servir de l'énergique langage de
John Knox à propos de l'hostie-dieu :
"Si, en lui donnant la forme ronde, on brise
la circonférence, il faut qu'un autre gâteau reçoive l'honneur d'être fait dieu, et
le malheureux gâteau, brisé ou fendu, qui avait l'espoir d'être fait dieu, doit être
donné à un enfant pour lui servir de jouet
"
Qu'est-ce donc qui a pu amener
la papauté à insister autant sur la forme de son sacrifice non sanglant ?
Évidemment ce n'est pas une allusion à l'institution divine du souper du
Seigneur, car dans tous les détails qui nous sont donnés, il n'y a aucune allusion à
la forme du pain que prit Notre Seigneur, lorsqu'il le prit, le rompit et le donna à
ses disciples, en disant :
"Prenez, mangez : ceci est mon corps, faites ceci en
mémoire de moi."
;
;
.
On ne peut pas s'appuyer davantage sur la forme du pain de la Pâque Juive ; car
on ne trouve dans le livre de Moïse aucun commandement à cet égard.
L'importance que Rome attache à la forme de l'hostie doit cependant avoir une
raison ; cette raison, nous la trouvons en examinant les autels d'Égypte :
"Le
gâteau mince et rond, dit Wilkinson, se trouve sur tous les autels
"
Toutes
les bagatelles, tous les riens du culte égyptien avaient une signification
symbolique. Le disque arrondi, si fréquent dans les emblèmes sacrés de l'Égypte,
symbolisait le soleil. Or, lorsqu'Osiris, la divinité du soleil, s'incarna et naquit, ce
ne fut pas seulement pour donner sa vie en sacrifice pour les hommes
mais
aussi afin d'être la vie et la nourriture des âmes. On admet généralement qu'Isis
fut l'original de la Gérés des Grecs et des Romains ; mais Gérés, il faut le
remarquer, était adorée non seulement parce qu'elle avait découvert le blé, mais
aussi comme étant la mère du blé
L'enfant qu'elle mit au monde était Hé-
Siri, la semence, ou comme on l'appelait le plus communément en Assyrie Bar,
ce qui veut dire à la fois le Fils et le blé
.
Les non-initiés pouvaient vénérer Cérès pour le don du blé matériel qui
nourrissait leur corps, mais les initiés l'adoraient pour un don bien plus précieux,
pour la nourriture qui alimentait leurs âmes, pour ce pain de Dieu qui est
descendu du ciel, pour cette vie du monde dont il est dit que celui qui en mangera
ne mourra point.