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Opera
, p. 245.
TERTULLIEN,
De Baptismo
, vol. I, p. 1205.
Voir MALLET, Le baptême anglo-saxon,
Antiquités
, vol. I, p. 335.
HUMBOLDT,
Recherches Mexicaines
, vol. I, p. 185.
Comme le baptême est absolument nécessaire au salut, Rome autorisa les
sages-femmes à l'administrer. Au Mexique, la sage-femme paraît avoir été
une prêtresse.
PRESCOTT,
Le Mexique
, vol. III, p. 339-340.
Dans la cérémonie romaine du baptême la première chose que le prêtre doive
faire, c'est d'exorciser le diable pour le chasser de l'enfant qu'on va baptiser,
au moyen de ces paroles :
"Sors de cet enfant, esprit impur, fais place à
l'Esprit-Saint le consolateur."
Le Chrétien sincère
, vol. I, p. 365. Dans le
Nouveau Testament, il n'y a pas la moindre allusion à aucun exorcisme de ce
genre accompagnant le baptême chrétien. Il est entièrement païen.
Pour les preuves, voir
HUMBOLT,
Recherches Mexicaines
, vol. I, p. 320.
HUMBOLDT, vol. I, p. 319.
BRYANT, vol. XIV, p. 21.
ibid
. p. 86.
BRYANT, vol. III, p. 78.
Le mot même, Ish, homme, usité dans le sanscrit avec le digamma préfixe :
par exemple Vishampati, le seigneur des hommes. WILSON,
L'Inde il y a
3000 ans
, p. 59.
Col. KENNEDY,
La mythologie Hindoue
, p. 228.
BRYANT, vol. III, p. 75.
WILKINSON, vol. IV, p. 340.
PLUTARQUE,
De Iside et Osiride
, vol. II, p. 366. D.
APOLLODORE, liv. III, c. X, IV, vol. I, p. 356-357. THÉOCRITE, Idylle,
XV, 1. 103-104, p. 190-191 ;
Poetoe Groeci minores
. Théocrite parle
d'Adonis, délivré par Vénus, des régions infernales, après y être demeuré