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pendant un an, mais comme cette scène se passe en Égypte, il est évident
qu'il fait allusion à Osiris, qui était l'Adonis des Égyptiens.
PLUTARQUE,
De Iside et Osiride
, p. 356, 367, etc. C'est sous les traits de
Pthah-Sokari-Osiris, qu'il était représenté comme ayant été enseveli sous les
eaux (WILKINSON, vol. IV, p. 265). Sous son caractère propre, simplement
comme Osiris, il avait une tout autre sépulture.
PLUTARQUE,
De Iside
, vol. II, p. 36.
On s'est livré à beaucoup de spéculations sur le sens du nom de Shinar,
appliqué à la région dont Babylone était la capitale. Les faits ci-dessus
mentionnés, ne jettent-ils pas de la lumière sur ce point ? Ce qui paraît le
plus probable, c'est que ce nom vient de shenè, répéter, et naar, enfance. La
pays de Shinar, d'après cela, est donc exactement le pays du Régénérateur.
Revue du l'Épître
du Dr. GENTIANUS HARVET, p. 19. B et 20. A.
NEWMAN,
Développement
, p. 359-360.
Le Chrétien sincère
, vol. I, p. 368.
SERVIUS, vol. p. 197.
Il y a une allusion évidente au van mystique du dieu Babylonien dans la
prophétie sur Babylone prononcée par Jérémie :
"Ainsi a dit l'Éternel : Voici,
je vais faire lever un vent de destruction contre Babylone et contre ceux qui
l'habitent et dont le coeur s'élève contre moi. J'enverrai contre Babylone des
vanneurs qui la vanneront et qui videront son pays."
.
VIRGILE,
Enéide
, liv. VI, v. 739-741.
De Flo, je respire.
BUNSEN, vol. I, p. 475-476 et 516.
PARKHURST,
Lexique
, p. 703.
Le Chrétien sincère
, vol. I, p. 368.
THÉOCRITE,
Idylle
, II, 61, p. 126-127.
PERSE,
Satyres
, II, 30, 34 dans l'original.
C'est la malédiction formulée contre M. Hogan, de Philadelphie, qui quitta
l'Église de Rome et indiqua les raisons de sa conduite (voir BEGG,
Manuel
,
p. 152. et BLAKENEY,
La papauté au point de vue social
, p. 126 et la note