Version HTML de base
197
connaissaient son oeuvre, quoique leur connaissance de ce sujet fût également
corrompue et grossière. Servius, dans ses commentaires sur la première
Géorgique de Virgile, après avoir cité l'expression bien connue Mystica vannus
lacchi,
"l'éventail mystique de Bacchus"
dit que cet éventail mystique symbolisait
la purification des âmes
Mais comment un éventail pouvait-il être un
symbole de la purification des âmes ? La réponse est qu'un éventail est
l'instrument qui sert à produire le vent
et en Chaldée, nous l'avons déjà vu,
le même mot veut dire à la fois vent et Saint-Esprit. Il est donc hors de doute qu'à
l'origine le vent était l'un des divins emblèmes des patriarches, qui représentait la
puissance du Saint-Esprit, comme notre Seigneur Jésus-Christ le dit lui-même à
Nicodème,
"le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais
d'où il vient ni où il va"
. C'est pour cela que lorsqu'on représentait
Bacchus avec l'éventail mystique, cela voulait dire qu'il était le puissant en qui
résidait l'Esprit. De là vient l'idée de purifier l'âme au moyen du vent, suivant la
qui représente les taches du péché comme étant enlevées
de cette manière :
Elles expient dans des supplices
leurs anciennes fautes,
Quelques-unes suspendues dans les airs
sont le jouet des vents
C'est à cause de cela que les prêtres de Jupiter (qui était primitivement une autre
forme de Bacchus,
étaient appelés Flamens
c'est-à-dire souffleurs,
ou dispensateurs du Saint-Esprit en soufflant sur leurs sectateurs. Or, dans les
mystères, la salive était un autre symbole désignant la même chose. En Égypte,
d'où le Système Babylonien vint dans l'Europe occidentale, le nom de l'Esprit pur
ou purifiant était Rekh
Mais Rekh signifie aussi salive
de telle sorte
que oindre de salive le nez ou les oreilles des initiés, d'après le système mystique,
était au fond les oindre de l'esprit purificateur. Rome, en adoptant l'usage de la
salive l'a emprunté à quelque rituel Chaldéen, dans lequel la salive était
l'emblème désigné de l'Esprit ; c'est ce qui ressort clairement des détails qu'elle
donne, dans ses formulaires autorisés, de la raison de cette onction faite sur
l'oreille.
"Nous oignons de salive les oreilles, dit l'évêque Hay, parce que, par la
grâce du baptême, les oreilles de notre âme s'ouvrent pour entendre la Parole de
Dieu et les inspirations de son Saint-Esprit
"