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C'est le sens ésotérique du Rameau d'or de Virgile, et de la branche de gui
des Druides. Il faut en chercher la preuve dans
"l'Apocalypse du passé"
. Je
puis cependant faire remarquer, en passant, la diffusion énorme du culte du
rameau sacré. Non seulement les nègres d'Afrique, dans le culte du Fétiche,
à certaines occasions, font usage de la branche sacrée (HURD,
Rites et
Cérémonies
, p. 375), mais même dans l'Inde il y a des traces de la même
coutume. Mon frère, S. Hislop, missionnaire de l'Église libre à Nagpore,
m'écrit que le Rajah de Nagpore avait l'habitude tous les ans à un jour fixé,
d'aller en grande pompe adorer le rameau d'une espèce d'arbre particulière
appelée Apta, qui avait été planté pour la circonstance et qui, après avoir
reçu les honneurs divins, était dépouillé, et ses feuilles distribuées aux
nobles par le prince du pays. On vendait dans les rues de la ville des
rameaux innombrables d'arbre de la même espèce, et les feuilles étaient
offertes aux amis sous le nom de Sona ou or.
BEROSUS
apud
BUNSEN,
L'Égypte
, vol. I, p. 270, note 5. Le nom El-Bar
est donné ci-dessus sous sa forme hébraïque, comme étant plus familier au
lecteur ordinaire de la Bible. La forme chaldéenne du nom est Ala-Bar, qui
dans le grec de Berosus est Ala-Par, avec la terminaison ordinaire en grec os.
Le changement de Bar ou Par, repose sur le même principe que celui de Ah,
père, en Appa, et de Bard, le tacheté, en Pardos. – Ce nom Ala-Bar fut sans
doute donné par Berosus à Ninyas comme étant le fils légitime et le
successeur de Nemrod. Ce qui prouve que Ala Paros devait réellement
désigner le souverain dont nous parlons, comme Fils de Dieu ou Dieu le Fils,
c'est une autre forme grecque du même nom (p. 712. BUNSEN, notes). Ce
nom c'est Alasparos. Or, Pyrisporus, appliqué à Bacchus, veut dire Ignigena,
ou la semence du feu, et Alasparos, la semence de Dieu, est précisément une
expression semblable formée de la même manière, le nom étant grécisé. On
sait que le Grec
σπειρω
vient du mot hébreu Zéro ; tous deux signifient
semer.
σπειρω
est formé comme suit : le participe actif de Zéro est Zuro, qui
devient, employé comme verbe, Zwero, Zvero, et Spero. Alasparos signifie
donc naturellement : la semence de Dieu, simple variation de Ala-Paros,
Dieu le Fils.
Ninive et Babylone
, p. 629.
VAUX,
Ninive
, p. 451.
BUNSEN, vol. I, p. 426. Quoique Bunsen ne mentionne pas la dégradation
du dieu Bar, cependant en le transformant en Python il indique cette