Page 18 - La Postérité du Serpent

Parmi tous les animaux vénérés par les hommes de la préhistoire,

aucun ne l'était de façon aussi marquante et significative que le

serpent et cela parce que le serpent était le symbole d'un groupe qui

avait acquis une grande influence dans les premières civilisations sur

les deux hémisphères de notre planète. Pour les adeptes de la théorie

reptilienne, il s'agissait d'une confrérie savante qui s'était donnée pour

but de répandre des connaissances spirituelles et d'atteindre la liberté

au niveau spirituel, c'était ce qu'ils nomment la «CONFRÉRIE DU

SERPENT». On nous dit que le mot originel de la Bible pour serpent

est «nahash», et qu'il tire son origine de NHSH, ce qui signifie

«déchiffrer, trouver». Nous n'en doutons aucunement, par contre ce

qu'ils ne disent pas est que ce même mot signifie aussi «l'esprit, être
brillant, l'intellect ou intelligence, la faculté de raisonner ou le

raisonnement, être lucide ou pénétré de lumière, la réflexion», tous des
traits qui caractérisent la nature humaine et non une nature

reptilienne qui existerait à part l'être humain dans les confins de
l'univers. Toutefois selon ces mythomanes de la Voie Lactée qui nous

accuserons d'être «lactose intolérant», le prince rebelle EA, dieu

sumérien, fut le fondateur de cette «Confrérie du Serpent». Dans les

anciennes tablettes mésopotamiennes, on lit apparemment qu'Ea et

son père Anu possédaient une grande compréhension éthique et

spirituelle. Ce serait précisément ce savoir qui aurait été symbolisé,

plus tard, dans l'histoire biblique d'Adam et Ève. Selon les interprètes

de la thèse reptilienne, il est supposément dit dans des anciens textes

mésopotamiens, égyptiens et bibliques, que le serpent (la Confrérie du

Serpent) aurait été vaincu bientôt par d'autres groupes d'extra-

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