Page 10 - La Postérité du Serpent

nature, de l'hostilité primitive du monde auquel on se sent tout à coup

étranger. Ou encore de l'idée que tous les jours d'une vie sans éclat

sont stupidement subordonnés au lendemain, alors que le temps qui

conduit à l'anéantissement de nos efforts est notre pire ennemi. Enfin,

c'est surtout la certitude de la mort, ce «côté élémentaire et définitif de

l'aventure» qui nous en révèle l'absurdité. En fait, ce n'est pas le

monde qui est absurde mais la confrontation de son caractère

irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus

profond de l'homme. Ainsi l'absurde n'est ni dans l'homme ni dans le

monde, mais dans leur présence commune. Il naît de leur antinomie. «

Il est pour le moment leur seul lien. Il les scelle l'un à l'autre comme la

haine seule peut river les êtres.»

Comment les absurdités modernes se manifestent-elles ? Elles se

présentent dans les pensées, les paroles, les comportements, les idées

et raisonnements, les imaginations, les cultures. «Aberration,

absurde, bêtise, contradiction, contresens, déraison, énormité,

extravagance, folie, illogisme, imagination, impertinence, incohérence,

incongruité, inconséquence, ineptie, insanité, irrationalité,

loufoquerie, moquerie, niaiserie, non-sens, saugrenuité, sottise,

stupidité», sont tous des termes ou synonymes pour en décrire le sens.

Dans «l'Histoire du merveilleux dans les temps modernes» 1880, Louis

Figuier nous en présente une certaine image: «Étant amenés dans le

temple des immortels, les deux époux furent avertis qu'on allait les

admettre aux divins mystères. Là, un homme, revêtu d'un long

manteau, prit le premier la parole et dit: «Sachez que le grand secret

de notre art est de gouverner les hommes, et que l'unique moyen est
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