Page 27 - LA MARQUE DE CAÏN
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majorité suivait cette voie. Ainsi disait
l'Ecclésiaste: «Ce qui a été, c'est ce qui sera; ce
qui s'est fait, c'est ce qui se fera, et il n'y a rien
de nouveau sous le soleil.» (Ecclésiaste 1:9). La
race humaine fut donc divisée en deux groupes,
un fidèle à la justice et l'autre à l'injustice, en
d'autres mots, les élus et les réprouvés.
Abel offrit des «premiers nés» ou «bakowrah»,
terme qui signifie «droits d'aînesse», et leurs
«graisses» ou «cheleb», terme qui signifie
«abondance, enrichissement». Le mot «offrit»
dans ce texte est «bow» et signifie «amener, venir
ou revenir, porter»; et celui de «égard» ou
«sha`ah» signifie «respecté, admiré, exalté» et
contient plusieurs autres nuances. Le sacrifice
d'Abel consistait donc en ce que Dieu appela les
êtres humains «à revenir au droit d'aînesse et à
son enrichissement» qu'ils avaient en lui, et cela
fut exalté par Dieu. Mais Caïn offrit des «fruits
de la terre» ou «pariy», terme qui signifie
«fructueux, avantageux, lucratif, salutaire»; et
l'expression «n'eut point égard» qui aussi
provient de «sha`ah», portent les nuances de
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