Page 57 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

Confession de foi de Wesminster, ch. 3 (Le décret de Dieu), § 5 et
6. références bibliques: Ep 1.4,9,11; Rm 8.30; 2 Tm 1.9; 1 Th 5.9;
Rm 9.11,13,16; Ep 1.4,9; Ep 1.6,12; 1 P 1.2; Ep 1.4,5; 2.10; 2 Th
2.13; 1 Th 5.9,10; Tt 2.14; Rm 8.30; Ep 1.5; 2 Th 2.13; 1 P 1.5; Jn
17.9; Rm 8.28-39; Jn 6.64,65; 10.26; 8.47; 1 Jn 2.19. En usage
dans la tradition papale romaine. En savoir plus sur le
Commonitorium de Vincent de Lérins. Dans Notes sur les cinq
livres de Moïse de C.H. Mackintosh (Éditions Bibles et traités
chrétiens, Vevey, 1983 pour la onzième édition), l’auteur
n’interprète pas les six jours de la Création de manière littérale,
mais «spiritualise» le déroulement des débuts du monde et de
l’humanité, faisant moult renvois aux vérités du Nouveau
Testament. Il ne commente pas le fait même de la Création, mais
s’en sert comme si c’était une parabole destinée à nous parler de
la relation du chrétien au Christ et à son Assemblée. Le livre de
W. Kelly, Notes sur le livre de la Genèse, va plus loin et introduit
les ères géologiques dans les six jours de la Genèse ! Lire à ce
sujet Méditations sur les épîtres prophétiques aux sept églises, de

J.N. Darby, Londres 1852. Citation de l’ouvrage de C. Ryrie. Bien
que C. Ryrie parle plutôt de spirale, vision du temps propre à la
théosophie soit-dit en passant, il y a effectivement une succession
de cycles où se répètent toujours le même schéma à chaque
nouvelle dispensation: révélation, responsabilité, faillite humaine,
jugement et préservation d’un reste fidèle. En ajoutant le progrès
de la Révélation comme une troisième dimension, la succession de
cycles s’étire en une forme de spirale, comme une frise de papier
coupée en cercles concentriques et que l’on déplie.

En invoquant la condamnation du système mondain sous la
domination satanique, cette forme de piétisme se fait un devoir
spirituel de s’en détacher absolument, au point de ne s’engager
dans le témoignage pour les humains meurtris par le péché que
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