Page 11 - Héresie du Sabellianisme

seulement un siècle plus tard. Toutefois leurs études
ouvrirent la voie à la formation du Sabellianisme qui parut
plus tard dans la même époque. Sabellius ajouta le Saint-

Esprit au résultat de leurs études et composa une
nouvelle forme de Modalisme en faisant de Dieu trois
aspects apparents et temporaires.

Pour Sabellius Dieu était Père et lorsqu'il devint Fils il
cessa d'être Père, de même le Fils cessa d'être Fils lorsqu'il

devint le Saint-Esprit. Même si Sabellius affirme que le
Seigneur Jésus est Dieu manifesté dans la chair, sa notion
que le Père cessa d'être Père lorsqu'il devint Fils est en
pleine contradiction avec les Saintes-Écritures car Jésus

dit: «Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père
est en moi?» (Jean 14:10). Évidemment, selon Jésus lui-
même, que le Père ne cessa pas d'être Père quand il devint
Fils car il est dans le Fils et le Fils est en Lui. Comprenons
aussi qu'il ne s'agit pas de deux personnes car le Père qui
est Dieu est Esprit tandis que le Fils est chair. Le mot

«personne» se rapporte uniquement à un être humain
corporel et non à un esprit incorporel. En d'autres mots, le
Père qui est Esprit était la nature divine en Christ tandis
que la chair du Seigneur était son enveloppe corporelle.

De ce fait Jésus était l'enveloppe visible du Dieu invisible,
car il est Dieu manifesté dans la chair. Donc, si d'après
Sabellius le Père aurait cessé d'existé pour devenir le Fils,
le Fils serait donc sans le Père et serait un simple homme
et non Dieu. Plus précisément, le Fils serait qu'une
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