Page 44 - CORRUPTION DE LA NATURE HUMAINE
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conféré  à  sa  créature,  avec  le  libre  arbitre,  la  capacité
               de  mal  agir,  et  par-là  même,  la  responsabilité  du

               péché».  La  réponse  d'Augustin  n'était  que  de  la
               spéculation  philosophique  sur  l'existence  de  Dieu,  elle
               n'est  en  aucune  façon  fondée  sur  la  révélation  des
               Saintes-Écritures. Examinons brièvement ces trois mots:

               le libre agent (Arbitre / choix) moral qu'on nomme aussi
               le  libre-choix,  idole  d'un  christianisme  nominatif  et
               contrefait  qui  plaît  au  cœur  tortueux  de  l'homme  pour

               justifier  son  péché  de  rébellion  afin  de  maintenir  son
               indépendance. Bibliquement parlant, le premier homme,
               Adam,  n'avait  aucun  libre-choix  puisqu'il  était  serviteur
               (esclave)  de  Dieu.  La  capacité  de  choisir  en  l'homme

               n'est pas libre, elle est soit l'esclave de Dieu ou l'esclave
               de la chair. Dans cette optique cette faculté est la base
               du  péché  et  de  la  chute  de  l'homme  dans  le  Jardin

               d'Éden lorsqu'il déclara son indépendance de Dieu. Elle
               est  le  résultat  de  l'irritation  causée  par  la  loi
               d'interdiction  (Genèse  2:17;  3:3-6)  qui  poussa
               l'homme  à  se  rebeller,  car  «la  puissance  du  péché

               c'est  la loi»  (1  Corinthiens 15:56),  et  la loi  est  donnée
               de  Dieu  pour  l'accomplissement  de  ses  desseins,
               entraînant ainsi toute la race humaine dans le péché. Le
               commandement  étant  venu,  le  péché  surgit  pour

               manifester  le  mécontentement  de  l'homme  pour
               engendrer son indépendance de Dieu afin qu'il devienne
               maître  de  son  destin.  La  chute  de  l'homme  était  donc
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