Page 91 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

!

Creation du monde .
Fueil. 1
LE PREMIER LIVRE

DE MOYSE,

D IT

GENES
E.

ARGUMENT.
E premierlivre deMoyfe, écrit , comme lesfuivans,par une revelation & inspirationparticuliere de l'Esprit de Dieu, s'appelle Genefe, da
mot Grec Genefis , quifinifie generation, origine, naiffance, genealogie : Car ici nous avons les commencemens (qui font comme leur
generation , Gen. 2.4.) de toutes chofes , vifibles & invifibles , que Dieu au commencement a creé de rienparfa Parole; & nommément
ceuxde l'homme, honoré de l'imagede Dieu, établi fon Lieutenant en terre augouvernement des Creatures, & placé au Paradis , pour
y vivre heureux & content , &jouir eternellement , en cas qu'ilperferverât dansfon obeiffance, de lafelicité de la vie ; dequoi il avoit
en l'arbrede vie ungagetres-affeuré. Icife rendla raisonprimitive de l'obſervationdu Sabbat , avec l'inftitution premiere du S. Mariage. Ici fe trouve
le commencement dupeché, dela mort, & de toutefortedemiferes , quifefont débordées comme un deluge violent fur tout le genre humain, la def
par
obeiffance d'Adam & d'Eve , commife aufruit defendu : Mais icife trouve auffilapremierepromeffe degrace & de redemption , par lafemence de lafem
me, que Dieufourniroit depure mifericordepour brifer la têtedu Serpent , (qui avoit confeillé & porté l'homme à la tranfgreffion) abolir lepeche & la
mort, nousreftituer les avantagesperdus de lajustice & de la vie. Nous trouvons auffi en ce livre le commencement dela doctrinefalutaire , dela
vraye religion, & dupurfervicede Dieu , qui s'est établi avec cete premiere promeffe , & confequemment de l'Eglife , non feulement convoquée avec
Joinparle miniftere d'Adam , d'Abel , (que Caïn meurtrit) de Seth, d'Henoc , de Noé , & autres , mais auffigratuitement confervée de Dieujusqu'à
Noc. Deplusen celivrefe trouvent les commencemensdes apoftats Cainites quifefeparerent dupeuplefaint , par le renoncement à la verité, la corru
ptiondufervicedeDieu & leméprisde lapieté , & finalementpar l'enormité de leurs abominations & de leurs crimes s'attirerent le fupplice du Delu
ge univerfel, duquel Noéfutprefervé avec les fiens. Enfuite le commencement du rétabliſſement du mondefe rapporte ici , apres unepunition fifevere ;
Poriginedesnations ; lapremierepromeffedela vocationdes Gentils ; le commencement de la premiere Monarchie ; la confufion des langues ; & lapre
mieregenealogie, pourfervir à lafupputation des tems à la diftinction despeuples : En quoi cependant le principal but de Moyfe , eft de marquer le
rétablissement de l'Eglife, qui étantprocedée de lapetite troupe queformoit lafamille de Noé , & s'étant confervée quelque tems en celle de Sem , re
tombafinalementdans l'idolatrie ; Et bienque Melchifedec & les fiens , fuffent un refte de l'Eglife, ilplût toutefois à Dieu , fe choisir unefamillepar
ticuliere entreles defcendens de Sem , pour lafeparer de tous les autrespeuples , fe lafanctifier & confacrer enpropre : A cet effet il élût de pure grace
Abraham & fapofterité , l'ayant appellé d'Ur des Caldéens , où ilfervoit à l'Idole , au païs de Canaan , lui promettant outre plufieurs autres bene
dictionsfpirituelles & corporelles , que le Meffie naîtroit defafemence , & traitant une allianceexpreffe aveclui , qu'il confirma par le figne de la Cir
concifion: Enfuitede quoy Ifaac lui nequit , enqui lui devoit étre appelléefemence , &nonpas en Ifmaël , qui lui étoit né d'Agar , ni aux enfans qu'il
eutdeKetura, apresque Sarafut morte. Toutefois il lui fut commandé d'immoler fonpropre fils : Et quoi que Dieu ne permitpas qu'il en vint jusqu'à
l'execution, ilmontrapourtantfon entiere obeiffance, quifut recompenféepar le renouvellement despromeffesprecedentes. D'Ifaacpaffa l'heritage de la
promeffe àJacob , àqui le droit d'aineffe avoit été deftiné de Dieu , & lequel lui fut vendu parEfau , & ratifié par la benediction de leur Pere. De
Jacob ellepaffa àfa pofterité , comme ilparoitparfa benedictionprophetique. Et Dieu s'étant choifi céte famille , la maintint confequemment en la ve
rité defa doctrine orpureté defonfervice , lagouvernaparfa Parole &parfon Efprit , laprotegea contre fes ennemis , l'exerçapar plufieurs afflictions ,
ly confolapardes communicationsprivées , l'en retirapar des delivrances inopinées ; En forte toutefois , que méme beaucoup d'infirmités humaines
fe manifefterent auxprincipaux par intervalle , que Dieu leurpardonnagratuitement en contemplation du Mcfi , qu'ils embraJoyent par une vraye
vivefoi, accompagnée d'uneferieufe repentance. Ces chofesfe reprefentent bien au vifdans les diverfes rencontres d'Abraham & d'Ifaac en Canaan , en
Egypte & enGerar, comme deJacob & de Jofeph en Canaan, en Mefopotamie & enEgypte. Etfinalement ils moururent , laiffans divers témoi
gnages deleur confiance auxpromeffes de Dieu nonfeulement temporelles , touchant leur vivantepofterité , mais auffi eternelles , à l'egard de leurs pro
presperfonnesdans le trépas : Et ledernier detousfut Jofeph , qui eftauffi le dernier de qui la mort eft recitée ence livre, qui fe finit avec la viede ce
Patriarche, & contient l'hiftoiredeplusde 2300 ans.
CHAPITRE PREMIER. 8
deffus de l'abyfine : & l'Efprit de Dieu s Par l'Esprit, il nefaut
Dieucrée leciel& la terre, verf.1,2. & lalumiere aupremierjour, 3 . 10 pas entendre levent, qui
'fe mouvoit 1° fur le deffus des eaux.
Au fecond, l'étendue avec la feparationdes eaux dudeffous d'avec celles n'étoit pas encore cree,
II
du deffus, 6. Au troifiémeil fepare le fecd'avec les eaux, 9. & créeles
3 Et Dieu dit,Que la 12 lumiere foit, mais le S.Efprit, troifieme
herbes& lesarbres, 11. Au quatrieme le foleil, lalune & les étoiles, 14. perfonnede la S. Trinité,
& la lumiere fut. 1fcau 104 29,30.
Aucinquième les poiſſons grands & petis , enſemble les oiſeaux avecſa
benediction, 20. Au fixieme les animaux terreftres , 24. Et finalement 13 9 Ou , s'agitoit , pour
4 Et Dieu vid que la lumiere eftoit maintenirlaterre & l'eau,
l'homme, male & femelle , à fon image , leurdonnant feigneurie& fa
la lumiere & tout ce chaos confus,
benediction, 26. Diftinguant auffi entre l'aliment des hommes & des 14bonne & Dieu s fepara la lumiere
betes, 29. Approuve toutes fes creatures comme bonnes, 31 . enleur etre, & en faire
d'avecles tenebres. fortir& naître par fa ver
aJob 38.4. Pfeau.33.6.
I U a commen tu divine tant d'excellen
89.12.& 136.5. Act.
5 Et Dieu nomma la lumiere , Jour, tes creatures: Et ilfemble
14.15. &17.24. Heb.11.3. 2
1 Et du tems & de la cement DIEU & 16 les tenebres , Nuit. Ainfi fut 7 le que cefoit au motH. une
production de toutes cho 3 empruntée des
créa les+ cieux oifeaux , qui couvent &
fes, qui ont reçû leur foir, ainfi fut le matin , quifut le 18 pre échauffent leurs œus,
étrepar la creation , veu & la terre.
mier jour. pourenfaire éclorre leurs
qu'ellesn'étoyent pas au
2 Et la terre
paravant, maisDieu feul, petis , fur lefquels is
6 b Puis Dieu dit, Qu'il y aitune 19 ef étendent puis apiesicurs
qui n'a point de com 20
eftoit fans for tendue entre les eaux : & qu'elle fepare
mencement & qui n'aura les Deut. 32.
ailes ,pour les vegeter &
pointdefin , Pfeau. 90.2. me & vuide , & les eaux d'avec les eaux. y. 11. >
Prov.8.22,23. Coloff. 1.
les tenebres ef 10 H. fur la face des
. 17. ConfereJean 1.1. 7 Dieudonc fit l'eftendüe:& fepara les eaux, c. fur lafuperficie
2 Pour ce qui eft du toyent 7 fur le C
nomde Dieu, qui eft en eaux 21 qui font au deffous de l'effendue, des eaux qui couvroyent
la terre.
Hebreu Elohim, voi fous 20.13. Cenom s'attribue quelquefois en commun aux Anges, Pleau.8.
11 Le dire de Dieu, c'est
.6.Heb.2.9. & aux Magiftrats,Pfeau. 82.1,9. & fort fouventaux faux-dieux qui n'ont de divinité
fon vouloir , fon commander, & fon faire, Pleau. 33.9. & 148. 5. Et cedire illeprofera par fa
qu'en l'opinion erroneede ceux qui les fervent ; Or levray Dieu ne fe nomme pas feulement Parolefubfiftante , laquelle étoit Dieu , & avec Dieu de toute eternité, Jean 1. 1, 2. Pleau.
Eloabau fingulier, mais auffi Elohim au pluriel, pour infinuer qu'en l'effence divine, qui n'eft 33.6. 12 Une fubftance claire & lucide , qui éclairoit céte mafle obfcure, & en fe
qu'une & indivifible , il y a pourtant pluralité deperfonnes , Pere, Fils, & S.Efprit;ce qui eft caufe mouvant autour d'elle, faifoit fucceffivement en chaque hemifphere , la difference entre le
qu'en l'Ecriture , l'œuvre de la creation eft diftinctement attribuée à chacun de ces trois.
jour & la nuit. 13 C'eft parlerde Dieu par une façon empruntée des hommes , qui
3 Créeren ce chap. & ailleurs, finifie faire quelque chofe qui n'étoit pas auparavant; la produi confiderent leur ouvrage apres l'avoir achevé, pour montrer queDieu reconnoit les crea
fant ou fimplement du neant & derien, comme auy.1. ou d'une matiere inhabile, peu difpofee tures commefiennes , & les approuve comme bonnes. 14 Bonfe met ici , pour ce qui
&malpropre,& qui auffi eft produite derien,comme .21 .& 27. 4 Les cieux (car le mot eftagreable à Dieu , beau & aimable en foi-même , utile & neceflaire aux autres creatures, &
Hebreu ne fe trouve jamais au fingulier) & la terre, nous defignent ici,ou le ciel (principalement 15 Ou,fit feparation, enforte que la lumiere fuivit l'obſcu
principalement à l'homme.
le troifiéme, qui eft le domicile des Anges, lefquels ont été créés en même tems, & qui eftprepa rité, & l'obfcurité la lumiere, pour faire le jour & la nuit. 16 Les premieres tenebres
ré pour lagloire eternelle des élens, 2 Cor.12.2 .) & la terre, comme ils furent creés au premier furent fimplement negatives , quand il n'y avoitpoint encore delumiere, mais les fuivantes
jour; ou generalement tout le monde, avec toutes les creatures celeftes& terreftres qui yfont furent privatives , par l'éloignement & l'abfence de la lumiere creee.
contenues. Voi Gen.2.1. 17 Lefoir & le ma
5 Il faut entendre par ce mot laterre qui eft maintenant, tin font céte efpece de tems , que les Grecs appellent nychthemeron , comprenant la nuit &
mais comme ellefutcreée au premier jour, & nonpas telle qu'elle devint en fiuite , par la produ le jour, qui font enfemble le jour que les uns nommentnaturel, & les autres civil , qui
ation diftin& te detouteslesautres Creatures.
6 L'Hebreu finifie defert,folitude, informité, confte de 24 heures ; & que les Hebreux commencent par le four , & finiflent au foir
manité, vanité, vacuité, ou chofe confufe & fans forme ; ce qui fedit de la terre , par ce qu'en ce fuivant , felon qu'aufli les tenebres ont precede la lumiere. 18 H. Un jour : ceci
premier jour, enveloppée qu'elle étoit encore dans le premier Chaos (qui chés les Anciens fem
étant ordinaire à la langue Hebraique, de mettre l'un pour le premier , comme Gen. 8. 5.
ble avoir tiré fon origine d'ici,) ellen'avoit pas l'ordre, l'ornement, l'ufage, levifage , & les habi Nomb.29.10. Matt. 28. 1. 1 Cor. 16. 2. b Pfeau. 33.6. & 104.2. & 136.5. Prov.8.
tans,qu'elle reçût auxjoursfuivans. Et les mots de l'original s'employent ailleurs en l'Ecri V. 28. Efa. 42. 5. Jer. 10. 12. & 51. 15. 19 Le mot de l'original vient d'un autre
ture,pourfinifier la grande folitude, difformité, devaftation, defolation , & vacuité qui fe ren qui finifie étendre , ou dilater, & denote ici toute l'efpace qui divife les eaux d'enhaut , d'a
3
contre quelquepart, Deut.32.10. 1 Sam.12.21. Job 12.24. Pfeau.107.40 . Efa.34.11. & 54.9.
Jer.4.23 . veccelles d'enbas , & s'étend depuis la furface du globe terreftre jufqu'au ciel empyrée, oudes
7 H. fur la face de l'abyme , c.fur les eaux profondes,& qu'on n'auroit pû fon bien-heureux. 20 H. qu'elle foit faifantfeparation : F. qu'ellefaffe feparation ; aff. entreles
der, qui couvroyentla terre commeun vêtement, & fe tenoyentfur les montagnes,Pfeau. 104.6.
Voi 2 Pier.3.5. eaux ſpecifiées auy. fuiv. c Pfeau. 33.7. & 136. 6. & 148. 4. Prov. 8. 24.
21 C. en la terre, & fur la terre , commeles mers , les rivieres, les fontaines, les lacs, &c.
A d'avec