Page 80 - Le Bapteme par Aspersion

c) des représentations et dessins variés qu'on a retrouvé de

l'époque nous montrent que ceux qui étaient baptisés par

aspersion se tenaient souvent dans l'eau.

4. Est-ce que le baptême de Corneille ne donne pas l'impression

que l'eau a été apportée et que les gens présents ont été baptisés

en plein dans la maison? (Actes 10:47-48).

5. Comment Saul de Tarse a-t-il pu être immergé s'il a été

baptisé sur place en se levant? (Actes 9:18 / 2:12-16). Les

baptisés recevaient le baptême debout. Qu'est-ce qui nous

indique avec certitude en Actes 9:18 que Paul a quitté l'endroit où

Ananias l'avait trouvé pour être immergé dans une piscine ou une

rivière?

6. Dans le baptême du geôlier de Philippes, qu'est-ce qui indique

une immersion? Paul et Silas, qui venaient d'être battus de

verges, roués de coups et jetés en prison avec des ceps aux pieds

sont-il partis dans la nuit chercher une rivière pour immerger

quelqu'un? N'est-il pas beaucoup plus raisonnable de penser

qu'ils ont utilisé la façon biblique de baptiser, c'est-à-dire

l'aspersion? Pourquoi n'auraient-ils pas pris l'eau du bassin

apporté pour laver leurs plaies?

7. Où sont les textes bibliques qui sont contraignants au point de

nous laisser entendre qu'un baptême administré par aspersion est

nul et non avenu? Où sont-ils? Sur quelle base?

8. Si l'immersion est la seule bonne façon de baptiser,

l'universalité des sacrements n'est-elle pas alors détruite?
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