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écrit dans tous ses domaines que " Dieu Tout-Puissant m'a
désigné pour être roi de la terre habitable" et qu'il "a en effet prédit
mon nom par les prophètes, et que je devrais lui construire une
maison à Jérusalem, dans le pays de Judée. Josèphe continue en
disant que, lorsque Cyrus avait lu les paroles du prophète Ésaïe,
"Il appela les Juifs les plus éminents de Babylone et leur dit, qu'il
leur donna la permission de retourner dans leur propre pays, et
de le reconstruire.
LA VILLE JÉRUSALEM ET LE TEMPLE DE DIEU
Josèphe donne aussi une copie d'une lettre écrite par Cyrus aux
gouverneurs qui étaient en Syrie, laquelle lettre commence comme
suit: "Le roi Cyrus à Sisinnes et à Sathrabuzzanes, envoie des
salutations. J'ai donné congé à autant de Juifs qui habitent dans
mon pays que s'il le fallait pour retourner dans leur propre pays,
et pour reconstruire la Cité, et pour reconstruire le Temple de
Dieu à Jérusalem au même endroit où c'était avant "(Ant. Bk. XI,
Ch. 1, sect. I & 3).
La preuve que la reconstruction de la ville a été faite par le
commandement de Cyrus est si concluante que Prideaux (l'un des
principaux commentateurs de Daniel) admet franchement que
«Jérusalem fut reconstruite en vertu du décret accordé par Cyrus
la première année de son règne." Pourtant, cet homme a appris à
rejetter le décret de Cyrus comme point de départ des soixante-dix
semaines, simplement parce qu'il partageait l'idée erronée (pour
laquelle il n'y a pas de preuve de toute sorte) que 490 années ne
parviendraient pas de ce décret à l'époque du Christ. Mais si le
fait est, comme l'admet Prideaux, de prendre tout autre
événement comme point de départ, c'est de falsifier la prophétie.
C'est un choix entre les déclarations claires de la Parole de Dieu et