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CONCERNANT CYRUS
Cette merveilleuse prophétie d'Ésaïe concernant Cyrus et ses
conséquences sur les desseins de Dieu dans son ensemble, n'ont
pas reçu l'attention que cette importance mérite; et bien qu'il ne
soit pas dans la portée de ce volume de le traiter de manière
exhaustive, il convient cependant d'attirer l'attention sur certaines
de ses caractéristiques frappantes.
Nous notons alors que la restauration des Juifs captifs et la
reconstruction du temple étaient évidemment d'une grande
importance aux yeux de Dieu. Les références fréquentes à cela
dans les messages des prophètes en sont une preuve suffisante.
Mais voici le cas extraordinaire d'une prophétie distincte, en
termes simples, de ce que Dieu avait l'intention de faire, couplé
avec le nom de l'homme par lequel Dieu se proposait de le faire .
Le seul cas similaire où une action est décrite et le nom de
l'homme qui devait l'exécuter est donné avant la naissance, est
celui du roi Josias (I Rois 13:2, rempli 2 Rois 23:15-17).
Quand le temps de la fin de la captivité (donné par un autre
prophète, Jérémie) était sur le point d'expirer, Dieu mit entre les
mains de l'homme qu'Il avait appelé par son nom deux cents ans
auparavant, "tous les royaumes du monde, afin qu'il ait le pouvoir
nécessaire pour accomplir la Parole de Dieu et faire tout son
plaisir"; et à côté de tout cela, Dieu lui-même "excita l'esprit de
Cyrus, qui fut proclamé dans tout son royaume, et le mit aussi
par écrit (Esdras 1:1). Et sur ce commandement, plus de
quarante-deux mille Juifs, conduits par Zorobabel, Josué et
Néhémie, revinrent aussitôt à Jérusalem (Esdras 2:1-6).) et avec
eux plus de sept mille serviteurs et servantes (v.65). C'était un
nouveau départ pour Israël; et Cyrus était le «berger» de Dieu,
choisi longtemps auparavant, pour ramener ses brebis à leur
troupeau.