Version HTML de base
81
Observez alors que lorsque l'ange a mentionné «le commandement
de restaurer et de construire», Daniel aurait su par la prophétie
d'Ésaïe (qui lui était familière, comme nous le verrons) que c'était
Cyrus qui donnerait cet ordre. Maintenant Cyrus était à cette
époque co-dirigeant avec, et subordonné à "Darius le Mède"
(Daniel 9:1). Mais en moins de deux ans, Cyrus devint le seul
dirigeant; et c'était dans la première année de son règne qu'il a
publié le décret de fondations qui a donné une nouvelle existence
à la nation juive.
Que Daniel connaissait la prophétie de Jérémie qui donne la
durée de la captivité est expressément énoncée dans Daniel 9:2 .
Mais qu'il connaissait aussi la prophétie d'Isaïe qui prédit que la
captivité serait terminée par le décret de Cyrus , apparaît en
référence au décret de ce monarque, qui est partiellement cité par
Esdras. Voici les paroles: "Ainsi parle Cyrus, roi de Perse, le
Seigneur Dieu des cieux m'a donné tous les royaumes de la terre,
et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en
Juda" (Esdras 1:2).
Il est clair que cette "charge" est venue à Cyrus, non pas à travers
le livre de Jérémie, mais à travers celui d'Ésaïe; car c'est dans
Ésaïe que Dieu, parlant à Cyrus qui n'était pas encore né, l'a
chargé de construire la ville et le temple et de libérer les Juifs
captifs. On verra ainsi que Dieu a donné à Cyrus une place
remarquable dans sa Parole et dans l'exécution de ses plans.
Daniel n'avait pas appris la fin de la captivité par une révélation
directe de Dieu, mais «par des livres» - ce n'est pas le livre de
Jérémie seulement, mais celui d'Ésaïe aussi. Nous avons aussi les
mêmes «livres» que Daniel; et nous avons aussi le livre d'Esdras,
qui contient un récit du grand décret de Cyrus; et ces plusieurs
"livres" donnent tous la lumière nécessaire pour rendre la
question parfaitement claire.