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preuves - une signification claire et satisfaisante pour chaque
affirmation, une signification qui est cohérente avec la portée et le
dessein de la prophétie dans son ensemble. Cette prophétie
concerne le plus grand de tous les sujets, la venue de Christ en
Israël, et son rejet et sa crucifixion par Israël, avec les
conséquences merveilleuses de son sacrifice pour les péchés, et sa
victoire sur la mort et la tombe.
Nous n'avons rien fondé sur des conjectures ou des conjectures,
et nous n'avons pas jugé nécessaire de faire appel à des systèmes
de chronologie, qui sont certes défectueux et incertains, et de ne
s'appuyer sur aucune autorité humaine.
De plus, les preuves produites à l'appui de nos conclusions sont si
simples que «le peuple» peut facilement le comprendre et en
apprécier la force.
Et finalement, dans la mesure où les preuves avancées ici sont
toutes tirées des Écritures et que les passages sont cités, le
lecteur a le pouvoir de mettre toutes nos conclusions à l'épreuve
des Écritures, et c'est à lui qu'il appartient de le faire. D'un autre
côté (et nous y attachons beaucoup d'importance) le courant des
interprétations, qui fixent le point de départ des Soixante-dix
Semaines à une date postérieure au décret de Cyrus, reposent
chacune sur un schéma chronologique, construit à partir de
traditions païennes, d'enregistrements historiques obscurs, de
suppositions aux éclipses et de calculs astronomiques que le
lecteur ordinaire n'a aucun moyen de vérifier.
LE DÉCRET DE CYRUS ENCORE
En conclusion de cette partie de notre étude, nous attirerons à
nouveau l'attention sur ce grand monument historique, le décret