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futur (Luc 4:16-21). Mais il ne faut pas beaucoup de discernement
pour voir qu'il y a une grande différence entre les deux cas. En
effet, en premier lieu, Ésaïe n'avait pas dit que les choses
annoncées par lui devaient arriver dans un certain laps de temps.
Il n'a rien dit du tout à ce sujet; considérant que le moment où les
événements spécifiés devaient avoir lieu est l'essence même de la
prophétie des soixante-dix semaines. Mais ce qui est tout aussi
important, nous avons la parole du Seigneur Jésus déclarant (ou
au moins insinuant) que seulement une grande partie de la
prophétie d'Ésaïe, telle qu'Il l'avait lu à leurs oreilles, était
accomplie à ce moment-là. Mais nous n'avons aucune parole ou
allusion venant de Lui, ou d'aucune source à laquelle nous
devrions faire attention, à l'effet que la soixante-dixième semaine
de Daniel serait encore dans le futur.
LA MULTIPLICATION DES ABOMINATIONS (Daniel 9:27)
Nous arrivons maintenant à la dernière partie de Daniel 9:27, qui,
comme indiqué dans notre AV (King-James Bible), se lit comme
suit: "Et pour la multiplication des abominations il la rendra
désolée, jusqu'à ce que la consommation, et cela déterminé, sera
versée sur le désolé".
Ces mots sont certes obscurs. Néanmoins, même sans l'aide
d'autres traductions, il est au moins clair que la prédiction
principale ici est que la ville et le temple devaient être une
désolation, et que la désolation devait être pour une période
prolongée - "même jusqu'à la consommation " (ou fin). En outre, il
est également implicite qu'à la fin il devrait y avoir une
restauration pour la ville et que, au moment de la fin, ce qui avait
été «déterminé» devait être «versé sur le désolateur». Cette dernière
prédiction pointe vers l'effusion de la colère de Dieu sur les