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(6) Il ne faut pas supposer qu'Israël ait été rejeté en masse.
Ce ne sont pas les Juifs comme Juifs, mais les Juifs comme incrédules. Car
“moi-même, dit-il, je suis un Israélite (verset 1),” et comme, aux temps d'Elie, il
y avait des milliers qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal, de même
aujourd'hui il y a un résidu qui est sauvé par l'élection de grâce, non à cause
de leurs oeuvres, mais par la libre grâce de Dieu; tandis que les autres se sont
volontairement privés de la bénédiction par leur incrédulité (2-10).
De Même encore, toujours en considérant les Juifs comme nation, ce rejet n'est
pas complet, ni définitif, car leur incrédulité a fourni l'occasion d'annoncer la
vérité aux Gentils, et leur conversion finale doit se rattacher à la diffusion
générale de la vérité (11-15), dont la foi de leurs pères était, en quelque sorte,
les prémices (verset 16).
(7) L'humilité, la foi, une respectueuse adoration de la justice et de la
miséricorde de Dieu, avec l'espérance d'une heureuse issue, conviennent à tous
les Gentils convertis (17-24), et
(8) Peu à peu, Israël, dans son ensemble, reviendra à l'Eternel (25-32)
(9) Le plan du salut est tout entier une preuve de l'insondable sagesse et de
l'amour infini de Dieu (33-36) à la gloire de qui toutes choses doivent
contribuer finalement.