Version HTML de base
597
avaient duré plus de quarante-six ans, et les écrivains juifs ne parlent
jamais du temple d'Hérode autrement que comme du second temple. Dans
les derniers mots du prophète, Christ est désigné lui-même sous le nom
typique de Zorobabel, et les mouvements et révolutions temporelles qui
précédèrent sa première venue, comme elles doivent précéder son second
avènement, sont représentées sous le symbole de royaumes ébranlés et
détruits.
.
§ 98. Zacharie (520-510 avant Christ).
- Fils de Barachie, et petit-fils de
Hiddo, Zacharie appartenait probablement à la famille sacerdotale (Néh.,
XII, 4); il était fort jeune encore lorsqu'il quitta la terre de l'exil avec
Zorobabel et Jéhosçuah. Il ne ressort pas clairement du texte hébreu (voyez
les Septante) que Hiddo ait été lui-même un prophète. Zacharie commença à
prophétiser environ deux mois après Aggée (I, 1. Esdras, V, 1; VI, 14.
Aggée, I, 1), dans la seconde année de Darius Hystaspe, et il continua
pendant deux ans environ (VII, 4). Son but est le même que celui -d'Aggée, il
presse les Juifs de reconstruire le temple. “Les Juifs, est-il dit, prospérèrent
suivant la prophétie (Esdras, VI, 14),” et au bout de six années le temple fut
achevé.
Zacharie a lui-même recueilli ses discours et ses visions (I, 9; Il, 2). Il est
très-souvent cité dans le Nouveau-Testament, et c'est, après Esaïe, celui des
prophètes qui renferme le plus grand nombre d'allusions directes au
caractère et à la venue du Sauveur.
On a révoqué en doute l'authenticité des chapitres IX à XIV. Mède et
d'autres les attribuent à Jérémie, s'appuyant de Matth., XXVII, 9, 10, et de
quelques raisons intérieures. Jahn, Blayney, Hengstenberg, etc.,
maintiennent l'authenticité de ces cinq chapitres, et expliquent la citation de
Matthieu par une erreur de copiste; le nom de Jérémie manque dans
plusieurs manuscrits et dans la version syriaque; dans d'autres, il y a
Zacharie, et l'on peut comprendre qu'avec le système d'abréviation employé
par les manuscrits un copiste ait pu confondre Jérémie avec Zacharie, avec
.
Tandis que l'objet immédiat de Zacharie était de pousser à la reconstruction
du temple, il poursuivait d'autres objets plus éloignés et plus importants.
Ses prophéties, comme celles de Daniel, embrassent “les temps des Gentils,”
mais dans Zacharie, l'histoire du peuple élu de Dieu est le centre, le point
de départ de ses prédictions, et cette histoire, il la développe, soit sous la