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Le Lammed (Ps. LX). Nos versions le traduisent par “propre pour enseigner;”
c'est, en effet, sa signification, comme celle de Maskil que nos versions ne
traduisent pas.
Mahalath (Ps. LIII et LXXXVIII). - Luth; peut-être un air particulier. - Sur la
maladie (A. de Mestral).
Mahaloth (Ps. CXX à CXXXIV). - Cantiques des degrés ou de la montée. -
Chants des voyageurs qui montaient à Jérusalem, peut-être spécialement au
retour de l'exil (Lowth, Ewald, etc.); - chants gradués dans leur signification,
quant à leur ensemble ou quant à la gradation des détails, comme au CXXI (De
Wette, Gesenius); - chants, destinés à être chantés sur les degrés du temple
qui conduisaient de l'enclos des femmes dans le grand parvis (les
commentateurs juifs); - chants destinés au choeur des voix les plus hautes
(Luther, Tholuck)..
Maskil (Ps. XXXII). - Poème didactique (Hengstenberg, Tholuck), ou
d'expérience (Gesenius, De Wette). - Enseignement (A. de Mestral).
Mictam (Ps. XVI et LVI à LX). - Un cantique d'or ou excellent (Heidegger); - un
mystère, c'est-à-dire un cantique avec un sens caché (Hengstenberg) ou sur
une religion secrète, intérieure, expérimentale; -un poème écrit (Mictab, comme
Esaïe, XXXVIII, 9, Gesenius, Rosenmuller, Tholuck).
Mismor (Ps. III à VI, VIII et IX). Voyez Siggajon.
Muth-Labben (Ps. IX). - Sur la mort de son fils, ou sur celle de Goliath
(caldéen), - ou sur un air connu sous ce nom, - ou avec une légère altération
des voyelles (Halamoth-Labben), des voix hautes de jeunes garçons, des
sopranos «hommes, des ténors; peut-être pour être chantés par les vierges, fils
ou filles de Ben. (Voyez 1 Chron., XV, 18.)
Néguinoth (Ps. IV, VI, LIV, LVI, LX, LXI, LXXVI. - Nom général des instruments
à corde.
Néhiloth (Ps. V). - Instruments à vent, peut-être la flûte, - ou indication d'un air
connu sur l'héritage (Aben Ezra, Hitzig); - sujet du psaume pour l'héritage du
Seigneur (Luther), sur le choix entre le bien et le mal (Hengstenberg).
Sélah (soixante-treize fois dans les Psaumes et trois dans Habacuc).Pause dans