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renferme une prophétie très-claire du Christ, qui y est appelé pour la première
fois le Messie (l'oint) et le roi.
Samuel était, comme son nom l'indique, une réponse de Dieu aux prières de sa
mère; il fut consacré à Dieu dès son enfance. Revêtu du pouvoir suprême dans
l'Etat, il gouverna sans ambition, il remplit ses fonctions avec une intégrité
irréprochable, il les résigna sans hésitation ni résistance. Il était à la fois craint
et respecté par Saül, qui lui conserva le titre et les fonctions de juge jusqu'à sa
mort (1 Sam., VII, 15). Les révélations qu'il reçut, l'esprit qui l'animait, étaient
tels que tout Israël, depuis Dan jusqu'à Béersébah, reconnaissait que Samuel
avait été établi prophète par l'Eternel.
Il est très-important, quand on étudie Samuel et les livres historiques en
général, de faire attention à l'ordre chronologique.
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§ 44. L'alliance de Dieu avec David.
- Pour bien comprendre l'alliance de
Dieu faite par David, Dieu assurant à sa postérité une domination éternelle, il
faut lire et comparer 2 Sam., VII, et XXIII, 5. 1 Chron., XVII. Ps. LXXXIX et
CXXXII.
On voit par 1 Chron., XXVIII, 1-7, 1 Rois, VIII, 15-26, XI, 9-13, que ces
promesses trouvèrent en Salomon un accomplissement partiel.
Quand la grandeur temporelle de la maison de David commença à décliner,
Dieu envoya ses prophètes pour confirmer la stabilité de son alliance, et
garantir à Juda pour l'un de ses descendants une gloire sans pareille sur la
terre (Amos, IX, 11-15. Esaïe, IX, 6, 7, 11. Jér., XXIII, 5, 6; XXXIII, 14-26). Ces
promesses se rapportent au règne universel et permanent du Messie, à ce
règne éternel qui est maintenant commencé, et qui ne sera établi
définitivement que quand tous ses ennemis seront mis au-dessous de lui
comme son marchepied (Luc, I, 31-33, 39. Actes, II, 25-36; XIII, 32-37).
On peut voir par Esaïe, LV, 3. Héb., I, 5. Actes, Il, 30, que David lui-même avait
bien compris que l'alliance et les promesses de Dieu se rapportaient à notre
Seigneur et aux bénédictions spirituelles qu'il répandrait sur le monde.
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