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propose; - voyez, par exemple, les paroles du souper du Seigneur, ou les
inscriptions de la croix; comparez encore Matth., XIX, 3-12. Marc, X,2-
12.
d.
Quelquefois une chose est attribuée à une personne, et ailleurs elle est
attribuée à une autre personne, mais agissant par l'ordre de la première
(Matth., VIII, 5, 6. Luc, VII, 2, 3. - Marc, X, 35 et Matth., XX, 20);
d'autres fois le pluriel est employé, quoique l'observation spéciale ne
s'applique qu'à une seule personne (Matth., XXVI, 8; cf. Jean, XII, 4. -
Matth., XXVII, 44; cf. Luc, XXIII, 39-42).
e.
Une expression tout-à-fait générale doit souvent être limitée dans son
sens par une expression d'une portée plus restreinte, ou un mot obscur
expliqué par un mot clair (Matth., X, 10. Marc, VI, 8. Luc, IX, 3).
f.
Les récits de l'Ecriture ont été recueillis et compilés dans des principes et
avec un but quelquefois différents. Quelques écrivains s'attachent
davantage à l'ordre chronologique, d'autres groupent les faits semblables et
les incidents de même nature. Il faut étudier le principe qui prévaut dans
l'arrangement de chaque livre particulier, et y rapporter l'harmonie de
chaque détail. - L'ordre est presque toujours chronologique chez Marc et
Luc; Matthieu réunit par groupes les faits, les discours, les paraboles (voyez
deuxième partie); quelquefois cependant il suit l'ordre chronologique, et le
marque par les expressions dont il se sert. Dans l'histoire de la tentation,
par exemple, chap. IV, il indique l'ordre par l'emploi des mots alors ou
ensuite; Luc (IV) suit un ordre différent, mais il ne dit pas qu'il donne les
faits dans leur ordre réel; il se sert simplement des mots et ou mais. - Gen.,
1, 27. La création de l'homme est sommairement indiquée; elle est rapportée
avec plus de détail, Il, 7, 21, de manière à amener une apparente
contradiction. - L'ordre du souper du Seigneur et la trahison de Judas sont
racontés par Jean, Marc et Matthieu; il faut placer Jean, XIII, 26-35, entre
les versets 25 et 26 de Matthieu, XXVI; chez Luc, XXII, les versets 19 et 20
se placent après 21-33. - On peut de même rétablir l'ordre d'Esaïe, XXXVIII,
21, 22, par la comparaison de 2. Rois, XX, 7, 8. - L'arrangement actuel des
psaumes et celui des oracles des prophéties sont de même la source de
plusieurs difficultés; c'est au travail de les vaincre (voyez deuxième partie).
g.
Il y a quelquefois aussi une contradiction apparente entre le récit original
et les allusions qui y sont faites ailleurs; la contradiction s'explique soit par
une variante erronée, soit autrement encore. - Matth., Il, 25, 26. “Aux jours
d'Abiathar;” voyez 1 Sam., XXI, 1, 2. C'est Abimélec qui était souverain
sacrificateur à l'époque du fait mentionné, mais Abiathar son fils vivait déjà,