Version HTML de base
226
Exemples
:
1°
Le Dieu nous est représenté dans l'Ecriture comme un esprit pur, saint,
présent partout et connaissant toutes choses. Les déclarations à cet égard sont
catégoriques. Tous les passages donc qui sembleraient renfermer une idée
contraire, matérialiser, localiser, limiter Dieu ou ses attributs, doivent être
interprétés dans le sens de l'analogie de la foi, d'une manière spirituelle et en
laissant intacte la doctrine d'un Dieu esprit.
2°
L'Evangile nous appelle à la sainteté. Toute conséquence contraire qu'on
voudrait faire découler de la doctrine de la justification par la foi doit donc être
rejetée comme fausse, n'étant pas dans l'analogie de la foi.
3°
Le passage (Prov., XVI, 4) “l'Eternel a fait tout pour soi-même, et même le
méchant pour le jour de la calamité,” ne peut pas signifier que Dieu a créé le
méchant tout exprès pour le condamner; quoi qu'en disent certains
théologiens, cette interprétation ne saurait être admise, elle est contraire à
l'analogie de la foi (voyez, par exemple, Ps. CXLV, 9. Ezéch., XVIII, 23. 2 Pierre,
III, 9). L'auteur vent dire seulement, d'une manière générale, absolue, que
toutes choses contribuent à la gloire de Dieu et à l'accomplissement de ses
adorables
desseins.
La théologie procède, à cet égard, comme la philosophie et comme les sciences
naturelles. Quand une loi générale est établie, les faits particuliers lui sont
subordonnés, et, s'ils paraissent contradictoires, ils sont l'objet d'un examen
spécial; puis, parmi les explications qui ont pour but de rendre compte d'une
apparente anomalie, celle-là est préférée qui s'accorde le mieux avec la loi
générale.
.
§ 93. Le parallélisme appliqué au style figuré.
- La recherche des parallèles
est très-importante lorsqu'il s'agit de déterminer, par exemple, si un passage
doit être pris au propre ou au figuré. Dieu est quelquefois représenté comme
tenant en sa main une coupe qu'il donne à boire à ceux qu'il veut frapper, et ils
tombent saisis d'étourdissement; cette image que nous rencontrons sans autre
explication, Nahum, III, 11. Hab., II, 16. Ps. LXXV, 8, etc., est pleinement