Version HTML de base
222
implique le renouvellement en connaissance, selon l'image du Rédempteur,
c'est-à-dire, versets 12-14, en miséricorde, bonté, douceur et surtout en
charité, car la charité est le lien de la perfection. Ces expressions s'expliquent
les unes par les autres.
Quand saint Paul dit, Gal., VI, 17: Je porte en mon corps les flétrissures du
Seigneur Jésus, - ou, 2 Cor., IV, 10, l'état de mort du Seigneur Jésus, il ne veut
pas parier, comme l'ont prétendu certains théologiens, des stigmates et des
plaies de la croix que l'Apôtre aurait eu reproduites en son corps, «une manière
miraculeuse ou autre; mais, comme on peut s'en convaincre par 2 Cor., Xl, 23
et suiv., des peines et des souffrances qu'il endure pour la prédication de
l'Evangile.
Quant aux noms propres, ce parallélisme est souvent très-important, et il rend
sensibles ou fait ressortir des faits et des vérités qui perdraient sans cela de
leur importance et de leur signification. La mention que fait le Psalmiste, Ps.
CVI, 19, du veau que les Israélites firent en Horeb, est rendue plus frappante
encore par cette circonstance mentionnée Exode, XXXII, que ce fut dans le lieu
même où Dieu avait fait alliance avec eux, et où ils venaient à peine de
renoncer solennellement à l'idolâtrie, qu'ils commettaient cet acte d'idolâtrie et
de rébellion. - Le caractère de Balaam (Nomb., XXII-XXIV) laisse du vague dans
l'esprit; on se demande s'il fut véritablement prophète et, dans ce cas, quels
furent les causes de sa chute: la réponse à ces questions se trouve dans les
passages parallèles du Nouveau-Testament (2 Pierre, II, 15. Jude, 11. Apoc., II,
14); il aima le salaire d'iniquité; il était avare, et ne recula devant aucun crime
pour satisfaire sa passion.
On distingue au moins trois espèces différentes de parallélisme dans les
mots:
1°
Quand la même chose est exprimée dans les mêmes termes; ainsi Exode,
XX, 2-47, et Deut., V, 6-18. Ps. XIV et LIII. Esaïe, Il, 2-4; et Michée, IV, 1-3.
Dans ce cas un passage vient à l'appui de l'autre et peut servir à jeter du jour
sur son sens exact. Esaïe, VI, 9, 10, par exemple, est cité six fois dans le