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la foule, que le Christ demeure éternellement;” ils faisaient allusion à Ps.
LXXXIX, 36, 37. Esaïe, IX, 7. Dan., VII, 14; mais ils n'auraient pas ajouté:
“Comment dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé?” s'ils avaient
étudié ces passages à la lumière spirituelle et vive de Esaïe, LIII. Dan., IX, 26,
etc.
On peut désigner sous le nom général de recherche des parallèles le travail que
nous recommandons ici, mais il importe de bien distinguer différents genres de
parallélismes: celui des mots et des noms, celui des idées, et celui de la vérité
considérée, non dans certains détails, mais dans son ensemble, ce qu'on est
convenu d'appeler l'analogie de la foi.
.
§ 90. Parallélisme des mots et des noms.
- Lorsqu'un mot a dans une phrase
un sens que l'ensemble de la phrase laisse douteux, on cherche à l'expliquer
par le sens plus clair qu'il peut avoir ailleurs. - Si David est appelé un homme
selon le coeur de Dieu (1 Sam., XIII, 14, cf. Actes, XIII, 22), on se demande si,
en effet, Dieu a voulu nous le présenter comme un modèle de perfection. Ces
deux passages, déjà parallèles, laissant la question douteuse, on recourt à un
troisième (1 Sam., II, 35) où Dieu se sert d'expressions analogues: “Je
m'établirai un sacrificateur assuré; il fera selon ce qui est cri mon coeur, et
selon mon âme,” paroles qui confirment le sens probable, quoique douteux,
qu'on était porté à donner aux paroles des deux premiers textes, c'est-à-dire
que David, dans sa conduite publique, officielle, accomplirait la volonté de Dieu
et maintiendrait intactes les lois dont Dieu lui aurait confié la garde. Les
Psaumes et l'histoire nous disent d'ailleurs combien David fat un homme
pieux; et si la phrase citée se rapporte essentiellement à son ministère comme
roi théocratique, elle peut S'étendre aussi à sa carrière tout entière, à l'esprit de
piété dont il se montra constamment animé, et à la franche et humble
repentance qu'il témoigna après sa chute.
L'expression “revêtir Christ”, est employée, Gal., III, 27, en parlant de ceux qui
ont été baptisés pour Christ; - Rom. XIII, 14, en opposition à ceux qui ont soin
de la chair, pour en satisfaire les désirs; - Col., III, 10, revêtir le nouvel homme,