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c'est admettre une autre révélation; s'appuyer enfin sur des doctrines
humaines, même quand elles sont d'accord avec la Bible, si c'est à cause de la
raison et non à cause de la Bible, c'est s'élever au-dessus de la Parole (le Dieu,
quand notre devoir est de nous soumettre entièrement à elle, et à elle seule.
Les écrivains sacrés s'adressent à des hommes de toute classe et de toute
nation (Prov., VIII, 1-4. Ps. XLIX, 1-3. Rom., X, 12, 13. - Voyez Deut., XXIX, 29.
Ps. LXXVIII, 5-7).
Les portions les plus considérables des saints livres étaient lues, pour l'Ancien-
Testament, aux Juifs dans leurs assemblées; pour le Nouveau-Testament, à
tous en général, et d'une manière spéciale dans les Eglises (Deut., V, 22; XXXI,
24, 26. Ezéch., XXXIII, 30, 31. Josué, XXIII, 6. Jér., XXXVI, 2-6. Hab., Il, 2.
Matth., VII, 28. Actes, V, 20. Rom., I, 7. 2 Cor., I, 1. Gal., I, 2. Col., I, 2. Philip.,
I, 1. Apoc., II, 29).
La lecture publique de ces livres, dans une langue comprise de tous, avait été
ordonnée de Dieu, soit pour les Juifs, soit pour les chrétiens (Deut., XXXI, 11-
13. Josué, VIII, 33-35. Esdras, VII, 6-10. Néh., VIII, 1-8. 1 Thes., V, 27. Col.,
IV, 16).
La lecture particulière des Ecritures, fortement recommandée dans l'Ancien-
Testament, est ordonnée dans le Nouveau (Deut., XI, 18-20. Ps. I, 2. Ps. XIX.
Josué, 1, 8. Actes, VIII, 30-35; XVII, 11. Rom., XV, 4. 2 Tim., III, 15. 2 Pierre, I,
19).
Les hommes sont responsables envers Dieu de leurs opinions religieuses et de
leurs oeuvres (Ecclés., XI, 9. Rom., XIV, 4-12. Jacq., IV, 12).
La Bible, partant du principe de la responsabilité de l'homme, fait
expressément appel à sa raison et à son intelligence (1 Sam., XII, 7, Jér., II, 9-
11. Marc, VII, 14, 16. 1 Cor., X, 15).
Dans le Nouveau-Testament en particulier, l'exercice intellectuel, le travail de
l'esprit, l'étude faite dans un esprit de foi et de recherche est représentée
comme essentielle à l'existence et aux progrès de la vraie religion (Matth., VI,
22, 23. 1 Cor., XIV, 20. Col., I, 9. Philip., I, 9, 10. Actes, XVII, 23. Voyez 1
Pierre, III, 15. Rom., XII, 12).