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IX, 4). - Ils constatent la divinité de la révélation donnée à Abraham et à Moïse
(Jean, VIII, 56. Marc, XII, 26. Actes, III, 25. Jean, 1, 17. Gal., III, 18. 2 Cor., III,
7). - lis reconnaissent la divine autorité de la loi morale, et la divine origine du
rituel juif et des prescriptions civiles de la loi mosaïque (Matth., XV, 4. Luc,
XXII, 15, 16. 1 Pierre, I, 15, 16. Jean, XIX, 36. 1Cor., IX, 8, 9. Rom., VII, 22. cf.
les versets 7 et 12). Ils voient dans le christianisme le complément et
l'accomplissement du judaïsme tel qu'il avait été annoncé par les prophètes.
Quant aux écrivains de l'Ancien -Testament, ils déclarent que tout ce qu'ils ont
dit et écrit, ils l'ont fait sur l'ordre de Dieu qui parlait par eux (Matth., V, 17;
XXVI, 54 et suiv. Actes, X, 43. Ephés., Il, 20. Rom., III, 21. 2 Cor., III, 6-14.
Exode, IV, 12, 15, 16. Deut., XVIII, 18. Jér., I, 6, 7. Amos, III, 7).
Le Nouveau-Testament maintient ainsi la divine autorité des écrits de l'Ancien-
Testament, les attribuant tous à l'Esprit de Dieu, loi, prophètes, psaumes, ou
quelque division semblable que l'on puisse établir entre eux quant à leur
contenu (Matth., XXII, 31, 43. Héb., XIII, 5. Actes, XXVIII, 25. Rom., III, 10.
Jean, X, 35. Gal., III, 8).
D'après les témoignages du Chef de l'Eglise et de ses apôtres, la Bible est donc
le livre de Dieu; elle nous donne la vérité sans mélange, et son objet, son but,
c'est le salut. L'ébranler c'est douter du Christ, et par conséquent lui enlever
son absolue divinité; c'est supprimer le christianisme.
.
§ 46. La Bible est la seule autorité divine.
- Si l'Ecriture sainte revendique
une autorité divine, elle le fait d'une manière absolue et pour elle seule. Elle
n'est pas une règle, elle est la règle de la foi et des oeuvres. Nous pouvons, pour
la mieux comprendre, faire appel à la raison, à l'opinion des savants et des
hommes pieux, à l'expérience des chrétiens, à la conscience d'un coeur dévoué;
mais ni l'une ni l'autre de toutes ces sources de lumières, ni toutes ensemble,
ne peuvent prétendre à la moindre autorité. Elles ne font pas partie de la loi,
elles ne peuvent en être tout au plus que le commentaire. Suivre en matière de
foi une opinion humaine, quand elle est en contradiction avec la Bible, c'est
nier la Bible; suivre des doctrines humaines quand elles ajoutent à la Bible,