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point, et son règne ne sera point détruit.
Da. 2. 44; Lu. 1.
33;
Au terme de cette vision, Dieu rend justice aux «saints du
Très-Haut» et leur accorde le royaume (v.22 et 27). Or, par
«un transfert remarquable des images», ce n’est plus
Israël, mais les disciples, enfants de la promesse, qui
jugeront les nations. Associés au Fils de l’homme, les
douze accèdent au statut réservé au peuple de Dieu (cf.
Matthieu 19:29-30) avec tous ceux qui sont appelés ou
convoqués à renaître par cette même promesse à la gloire
d'une vie éternelle en Jésus-Christ. La Parole de Dieu
nous indique que cette perspective s’élargit ailleurs
jusqu’à inclure tous ceux qui sont donnés par la
puissance du Saint-Esprit de reconnaître l’autorité
messianique de Jésus comme étant la souveraineté
absolue du Dieu Tout-Puissant. En effet, si les membres
du peuple d’Israël constitue «les fils du royaume de David
et Salomon», comme héritiers «de droit», ils se trouveront
exclus du Royaume de Dieu qui consiste en l'habitation de
la Sainte Présence dans le cœur des élus, tandis que
«plusieurs viendront de l’Orient et de l’Occident, et se
mettront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le
royaume des cieux» (Matthieu 8.11-12)
. A cause de
l’incrédulité, de sa défiance à la promesse, l’héritage
d’Israël accordé aux enfants de la promesse au sein de son
peuple, passera à d’autres d'entre les diverses nations de
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