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Temple nouveau (1 Corinthiens 3:16-17). Plus besoin donc
de se rendre à Jérusalem pour le culte; le vrai culte, c'est
de construire le Corps du Christ. Paul a défini une
première étape; Jérusalem n’est plus nécessaire. Mais
Jérusalem est si souvent citée dans les Écritures que Paul
doit en rendre compte, d’une façon ou d'une autre. C’est
ce qu’il fait, presque dans le même temps, vers l’année 58,
dans sa Lettre aux Galates. En Galates 4:21-31, il
introduit cette notion nouvelle qu’il y aurait une
Jérusalem actuelle et une Jérusalem d'en haut «libre, qui
est notre mère». Une fois cette figure posée, le champ est
libre pour décrire cette cité d'en haut. Premier niveau:
Paul, dans l’épître aux Philippiens, s'appuie sur cette
figure qu’il a définie pour affirmer que les chrétiens ne
sont pas totalement investis dans les réalités d’en bas,
mais qu’ils sont tendus vers les réalités d’en haut,
précisément contenues dans cette cité des cieux, comme
nous voyons dans Philippiens 3:18-20; Bible de Machaira:
18
Car plusieurs réglementent
leur destin
, je vous l'ai dit
souvent, et maintenant je vous le redis en pleurant, qu'ils
sont des ennemis de la croix de Christ;
Ro. 16. 17;
19
Leur fin
sera
la perdition; leur être divin est leur
propre
sein, leur gloire est dans leur imposture,
et
leurs
affections sont aux choses de la terre.
20
Pour nous, nous sommes citoyens des cieux; d'où
nous attendons aussi le Sauveur, L’ADMIRABLE Jésus-
Christ,
1 Co. 1. 7; 1 Th. 1. 10; Tit. 2. 13; Hé. 13. 14;
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