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vie à son père et la couronne à son ami, ne pensant qu'à ses devoirs et jamais à ses droits, ne pensant
qu'au bonheur des autres et jamais à lui-même.
3.
Jonathan, 2 Samuel 15:27; 17:17, fils du grand prêtre Abiathar, fut le premier qui vint avertir les
complices d'Adonija que leurs projets étaient découverts. On ne sait pas s'il était du nombre des conjurés,
ou si, par l'avis qu'il donna, il voulut sauver seulement la vie de son père, en l'engageant à fuir pendant
qu'il en était temps encore. Lors de la révolte d'Absalon, il était resté fidèle à David et avait même rempli
pour lui une mission difficile, mais une première fidélité n'en garantit pas une seconde, et l'exemple seul
de son père Abiathar suffit à le prouver.
4.
Oncle de David, scribe et conseiller de ce prince, 1 Chroniques 27:32, renommé pour sa sagesse.
5.
Neveu de David, et fils de Simha, 1 Samuel 16:9; 1 Chroniques 20:7; 2 Samuel 21:21. Il tua un
géant philistin de Gath, de la race de Rapha, qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied, et qui
était venu défier Israël.
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JOPPE,
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très ancienne ville des Philistins, sur les frontières de la tribu de Dan, Josué 19:46, et sur les bords de la
Méditerranée, avec un port assez connu, quoique peu sûr à cause des rochers qui s'avancent dans la mer,
2 Chroniques 2:16; Jonas 1:3; Esdras 3:7. Joppe était située dans une belle plaine, à six milles ouest de
Rama, ayant Jamnia au midi et Césarée de Palestine au nord, à l'extrémité occidentale de la route des
montagnes qui joint Jérusalem et la mer. Elle appartenait à la Syrie aux jours des apôtres; Tabitha y
demeurait, et c'est dans cette ville que Pierre reçut la vision qui lui annonçait que la distinction entre les
Juifs et les Gentils devait cesser, Actes 9:36; 10:5; 11:5,13. Plus tard elle fut détruite par le général romain
Cestius; ayant été rétablie et étant devenue un repaire de pirates, elle fut de nouveau rasée par Vespasien,
qui fit construire sur ses ruines un château-fort, et bientôt une jeune ville reparut tout à l'entour. Elle est
nommée Jaffa dans les auteurs du moyen-âge (déjà chez Anne Comnène), et ce nom lui est resté jusqu'à
nos jours; elle compte maintenant 7,000 habitants. Au temps de Jérôme, on montrait encore le rocher et les
marques de la chaîne à laquelle Andromède avait été attachée, lorsqu'on l'exposa au monstre marin qui
devait venir la dévorer. Ce mythe grec bien connu a sans doute été forgé sur l'histoire de Jonas, comme
d'autres traditions mythologiques qui reposent sur un fondement historique, et souvent sur des faits de
l'histoire sainte.
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JORAM ou Hadoram.
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1.
Joram, ou Hadoram, fils de Tohi, roi d'Hamath en Syrie, 2 Samuel 8:10; 1 Chroniques 18:10, fut
envoyé par son père pour féliciter David de la victoire qu'il venait de remporter sur Hadad-Héser son
ennemi (1040 avant J.-C.)
2.
Joram, cinquième roi de Juda, fils aîné de Josaphat, régna huit ans (891-883). Mais pour concilier
les passages 1 Rois 22:24; 2 Rois 1:17; 3:1; 8:17, il faut admettre que déjà pendant cinq années il avait été
associé au trône de son père comme corégent. Son alliance avec la famille d'Achab par Hathalie, la fille de
Jésabel, l'entraîna dans le péché et l'idolâtrie, et fut une source de maux pour son royaume, qui eut
beaucoup à souffrir par les invasions successives des Édomites, des Arabes et des Philistins; lui-même fut
affligé d'une terrible maladie, qui dura deux ans et termina ses jours. Il mourut sans être regretté, et ne fut
pas enseveli dans les sépulcres des rois, 2 Rois 8:16-24; 2 Chroniques 21. Quant à la lettre du prophète Élie
qui lui fut remise, et dans laquelle ces châtiments se trouvaient annoncés, 2 Chroniques 21:12-15, il n'est
pas nécessaire de supposer qu'Élie l'eût préparée par une prévision prophétique avant de quitter la terre,
car il vécut certainement pendant une partie du règne de Joram, comme on peut le conclure de 1 Rois
22:51; cf. 2 Rois 2:11; 1:16-17.
— Quelques auteurs pensent qu'au lieu d'Élie il faut lire Jéhu.
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