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même pourvoyait en faisant fouetter les coupables; mais cette peine, légale et particulière, n'était pas
ignominieuse (— Voir: Synagogue), tandis que la peine ordinaire du fouet était un supplice à la fois
infamant et douloureux. Notre Sauveur parlant des douleurs de sa passion, met presque toujours la
flagellation en premier lieu, Matthieu 20:19; Marc 10:34; Luc 18:33; il subit une peine civile, condamnation
romaine, la même qu'éprouvèrent les apôtres, Actes 16:22, mais qui ne pouvait être prononcée contre des
citoyens romains, Actes 22:25; le nombre des coups n'était pas limité. Saint Paul parlant des maux qu'il a
soufferts, 2 Corinthiens 11:24-25, distingue les coups qu'il a reçus des Juifs, de ceux qu'il a reçus ailleurs.
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FOULON
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(hébreu kobés, et peut-être aussi roguel). Ce métier consistait soit à donner aux toiles et aux tissus
nouvellement faits la solidité et la fermeté nécessaires, soit à nettoyer et laver les étoffes de laine,
manteaux, etc., déjà portées. Une même opération servait à faire l'une et l'autre chose, cependant le
nettoyage et le blanchissage était l'occupation la plus ordinaire des foulons. Les vêtements qui devaient
être lavés étaient d'abord trempés dans l'eau, puis foulés aux pieds ou broyés d'une autre manière; on
employait encore pour le dégraissage des substances âpres, fortes, acides ou piquantes, de la vapeur de
soufre, des sels alcalins, Malachie 3:2, des terres argileuses ou marneuses, et même de l'urine, Pline 28, 26;
35, 57. La plupart des habits donnés au foulon étaient blancs, Marc 9:3. Cependant il y en avait aussi de
foncés; ces derniers se blanchissaient ordinairement d'un jour, tandis que les premiers exigeaient trois
jours de lessivage. Un champ de foulon mentionné 2 Rois 18:17; Ésaïe 7:3; 36:2, était situé près de l'étang
supérieur, ainsi à l'ouest de la ville; on en a conclu que les métiers qui avaient un plus grand besoin d'eau,
et notamment les foulons, possédaient un district en dehors des murs d'enceinte: les foulons romains
étaient également établis hors de la ville, à cause des exhalaisons insalubres produites par la nature de
leurs travaux.
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FOURMI,
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insecte fort connu, que Salomon cite comme un exemple de vie intelligente et laborieuse, Proverbes 6:6;
30:25, et auquel les poètes et les moralistes de tous les temps ont reconnu avec justice les mêmes qualités,
qui brillent dans sa conduite, et particulière et administrative.
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FRELONS.
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Le plus redoutable des insectes de la famille des guêpes; il a jusqu'à 3 centimètres et plus de longueur; un
petit nombre suffisent pour tuer un homme ou un cheval. Dans les trois passages de l'Écriture où les
frelons sont nommés, Exode 23:28; Deutéronome 7:20; Josué 24:1 (cf. Sapience 12, 8), ils apparaissent
comme aides des Israélites dans l'extermination des peuplades cananéennes. Quelques auteurs ont voulu
n'y voir qu'une métaphore, mais Bochart a prouvé par plusieurs exemples, que rien n'empêche que ces
passages ne soient pris à la lettre; plusieurs peuples ont, en divers temps, été dépossédés par l'apparition
d'insectes innombrables et dangereux; Élien, 11, 28, rapporte que les Phasélites, qui demeuraient sur les
montagnes de Solyma, avaient été chassés de leur pays par des guêpes, et comme ces Phasélites étaient
des Phéniciens ou des Cananéens, il est évident que cet auteur parle du même fait que celui qui est
rapporté dans Josué.
On comprend facilement la déroute qu'un essaim de ces animaux peut mettre dans une armée: on n'a ni
armes, ni boucliers qui puissent garantir de leurs attaques; on ne sait comment les éviter; c'est une mort
qui voltige autour des oreilles en bourdonnant, et qui provoque à la fuite la plus prompte ceux qu'elle
menace.
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