Version HTML de base
— Le compagnon d'œuvre que Paul invite à les aider, verset 3, nous est inconnu; peut-être était-ce un de
leurs parents.
________________________________________
EXCOMMUNICATION,
________________________________________
— Voir: Bannissement et Interdit.
Mettre en dehors de l’église celui ou celle qui a le courage de s’opposer à ses doctrines particulières afin de ne pas
être exposé comme des imposteurs.
________________________________________
EXIL et Captivité.
________________________________________
Outre la servitude de l'Égypte, et les asservissements successifs des Hébreux à l'époque des Juges, on
compte ordinairement deux captivités plus connues sous ce nom et sous celui d'exil.
1.
Israël. Déjà, sous le règne de Pékach, 741 avant J.-C., une partie des habitants de la Galilée et des
tribus transjourdaines furent emmenés, par Tiglath-Pilézer, en Assyrie, 2 Rois 15:29. Après la destruction
de Samarie et de tout le royaume d'Israël par Salmanéser, 722 avant J.-C., sous le règne d'Hosée, le reste
des dix tribus fut également transporté, 2 Rois 17:6; 18:9-10. On leur donna, pour s'y établir, le territoire
du fleuve Chabor ou Chaboras, et quelques villes des Mèdes, ainsi que d'autres petites provinces dans
lesquelles ils furent disséminés.
2.
Judo. Les habitants de ce royaume se virent à différentes reprises et successivement emmenés en
captivité.
a.
Sous Jéhojakim d'abord (606), Jérusalem fut prise par Nébucadnetsar, qui se contenta d'emmener
des otages, parmi lesquels se trouvait Daniel, Daniel 1:1,6.
b.
La ville fut prise de rechef sous Jéhojachim (598), et Nébucadnetsar emmena une partie
considérable de ses habitants, au nombre de dix mille au moins, hommes de guerre et artisans, 2 Rois
24:14, probablement sans compter leurs femmes et leurs enfants.
c.
Sous Sédécias (587), la ville révoltée fut de nouveau reprise par le vainqueur, qui la livra aux
flammes, emmena le reste de ses habitants, et n'y laissa que les plus pauvres, ouvriers, vignerons et
laboureurs, pour entretenir le pays, 2 Rois 25:12. D'après Jérémie 52:29, il n'y aurait eu que 832 Juifs
emmenés, sans doute leurs femmes et leurs enfants non compris. Le livre des Rois ne parle pas d'autres
déportations que de ces deux dernières; le livre des Chroniques, 2 Chroniques 36:10,20, qui raconte la
prise de la ville sous Jéhojachin et sous Sédécias, ne mentionne de déportation que celle qui eut lieu sous
ce dernier roi. En revanche, le prophète Jérémie, 52:28-30, parle d'une troisième déportation, la première
que nous avons mentionnée n'étant point regardée comme telle.
d.
Jérémie 52:30, cinq ans plus tard (582), Nébucadnetsar aurait fait transporter de nouveau 745
personnes des Juifs.
Il y a, du reste, plusieurs difficultés chronologiques à résoudre ou à accepter dans cette histoire de l'exil.
L'historien (probablement Esdras) qui a écrit le 52e chapitre de Jérémie, appelle l'année où Sédécias fut
emmené, à la fois la dix-neuvième et la dix huitième du règne de Nébucadnetsar, versets 12 et 29. De
même l'année où commença la captivité de Jéchonias, et que le livre des Rois nomme la huitième, 2 Rois
24:12, est appelée la septième, Jérémie 52:28, différences qui tiennent à une différence dans le principe du
calcul, l'habitude générale des historiens sacrés étant de prendre pour point de départ le commencement
naturel de l'année, et l'auteur de Jérémie 52, ayant dérogé à cette règle, et comptant depuis l'avènement de
Nébucadnetsar au trône.
L'exil partiel aurait donc commencé pour Juda en 598, et il aurait été à peu près total en 587.
436